бесконечное знание.
Я уже говорил о нервных проводниках Иде и Пингале,
проходящих по обе стороны позвоночного столба, а
также о Сушумне, проходе по оси спинного мозга. Все
они находятся у каждого животного: кто имеет
позвоночный столб имеет эти три пути для действия;
но Йога говорит, что у обыкновенного человека
Сушумна закрыта, что действие здесь не проявляется,
тогда как в других двух действие нервных токов,
передавая силу различным частям тела,
обнаруживается совершенно ясно.
Открытую Сушумну имеют только йоги. Когда проход
Сушумны открыт и сознание начинает подниматься
через него, мы становимся выше чувств, наше
сознание становится сверхчувственным,
сверхсознательным; мы поднимаемся даже выше
разума, в области, куда рассудок не может достигнуть.
Открыть Сушумну – есть главная задача Йоги. По
объяснению йогов, вдоль этой Сушумны расположены
центры отправлений, или на более фигуральном
языке "лотосы", как они их называют. Низший из них
находится у нижнего конца спинного мозга и
называется Муладхара, следующий называется
Свадистхана, следующий – Манипура, следующий –
Анахата, следующий – Вишуддха, следующий – Аджна
и, наконец, тот, который в мозгу, – Сахасрара (или
тысячелепестковый). Из них нам нужно теперь
познакомиться только с двумя: низшим Муладхарой и
высшим Сахасрарой. Низший есть тот, в котором
накапливается вся энергия; эта энергия должна быть
взята отсюда и перенесена к последнему, мозгу. Йоги
заявляют, что из всех энергий, которые заключаются в
человеческом теле, самая высшая есть та, которую
они называют "Оджас". Этот Оджас накапливается в
мозгу, и чем больше его в голове, чем он энергичнее,
тем человек разумнее и умственно крепче. Действие
Оджаса таково, что один может высказывать высокие
мысли прекрасным языком, но они не производят
впечатления на людей, другой не обладает ни
красноречием, ни глубиною мысли, но слова его
очаровывают. Это зависит от силы исходящего из
человека Оджаса. Каждое движение, производимое
им, могущественно.
Все человечество обладает большим или меньшим
количеством накопленного им Оджаса, и все силы,
действующие в обществе, достигая высшей
обработки, становятся Оджасом. Вы должны помнить,
что все дело тут только в преобразовании. Сила,
действующая вне тела, как электричество и
магнетизм, изменяется во внутреннюю силу; сила же,
которая действует как мускульная энергия,
изменяется в Оджас. Йоги говорят, что та часть
человеческой энергии, которая выражается как
производительная энергия в соответствующих
отправлениях, мыслях и т. д., когда она обуздана и
подчинена, легко изменяется в Оджас; а так как
низший центр и есть тот, который руководит всеми
этими отправлениями, то йог этому центру и
оказывает особенное внимание. Он старается
овладеть всей производительной энергией и
превратить ее в Оджас. Только целомудренный
мужчина или женщина могут заставить Оджас
подняться и скопиться в мозгу. Вот почему
целомудрие рассматривалось всегда как высшая
добродетель; человек чувствует, что, если он не
целомудрен, духовность его уходит, и он теряет как
умственную, так и могущественную нравственную
жизненную силу. Вот почему во всем мире, у всех
религиозных орденов, производивших умственных
гигантов, вы всегда находите стремление настаивать
на целомудрии. Вот почему появились монахи,
отказывающиеся от брака. Необходимо быть вполне
целомудренным мыслью, словом и делом. Без этого
упражнение в Раджа-Йоге опасно и может привести к
умопомешательству. Если люди упражняются в
Раджа-Йоге и в то же время ведут нечистую жизнь, как
могут они ожидать стать йогами?
Глава 6
ПРАТЬЯХАРА И ДХАРАНА
Следующая ступень называется Пратьяхара. Что это
такое? Мы знаем, как получаются наши восприятия.
Для получения их мы имеем, во-первых, внешние
орудия, потом внутренние органы, действующие в
теле через посредство мозговых центров, и затем
сознание. Когда все они функционируют вместе и их
деятельность находится в связи с каким-нибудь
внешним предметом, тогда мы сознаем этот предмет.
Но сосредоточить сознание и соединить его только с
одним органом вещь очень трудная; сознание есть
раб.
Мы слышим, как по всему свету учат: будь добр, будь
добр, будь добр. Едва ли найдется в какой-нибудь
стране света ребенок, которому бы не говорили – не
кради, не лги; но никто не говорит ребенку, как он
может удержаться от этого. Разговоры тут никогда не
помогут. И почему ему не стать вором? Мы ведь не
Пирамида