которое обыкновенное человечество должно
употребить, чтобы дойти до состояния совершенства.
Свою жизнь они посвящают совершенствованию, не
имеют ни одной мысли о чем-нибудь другом, не
дышат ничем другим, никогда не живут ни одного
момента для какой-нибудь другой идеи и таким
образом сокращают для себя путь. Сосредоточением
имеется в виду усилить деятельность, или усвоение, и
тем сократить время, а Раджа-йога есть наука,
которая учит нас, как приобрести способность
сосредоточения.
Какое отношение имеет Пранаяма к спиритуализму?
Последний есть также проявление Пранаямы. Если
правда, что отшедшие духи существуют, но что только
мы не можем их видеть, то вполне вероятно, что могут
быть сотни и миллионы живущих здесь, которых мы
не можем ни видеть, ни чувствовать, ни осязать. Мы
можем постоянно проходить взад и вперед через их
тела, не замечая их, и весьма вероятно, что они также
не видят и не чувствуют нас. Это круг внутри круга,
вселенная внутри вселенной. Только те, которые
принадлежат к одному и тому же уровню, видят друг
друга. Мы имеем пять чувств и представляем собою
Прану в известном состоянии колебания. Все
существа в одном и том же состоянии колебания
будут видеть друг друга, но, если есть существа,
которые представляют собою Прану в высшем
состоянии колебания, они не будут видимы. Мы
можем увеличить напряжение света до такой степени,
что не будем видеть вовсе света, но могут быть
существа с глазами настолько сильными, что они
могут видеть такой свет; наоборот, если колебания
очень слабы, мы не видим света, но есть животные,
как кошки и совы, которые видят его. Наша сфера
видения заключается только в одном уровне
колебаний этой Праны. Возьмем, например, нашу
атмосферу; она составлена из слоев, из которых
более близкие к земле более плотны, чем те, которые
выше, и по мере того, как вы подниметесь, атмосфера
становится тоньше и тоньше. Или возьмем пример
океана; по мере того как вы идете глубже и глубже,
плотность воды увеличивается, и те животные,
которые живут на дне моря, никогда не могут
подняться наверх, или они будут разорваны в куски.
Представим себе всю эту вселенную как океан эфира,
колеблющегося под действием Праны и состоящего
из последовательных слоев с различными степенями
колебания, – в более наружных колебаний меньше, а
ближе к центру колебания становятся быстрее и
быстрее, и каждый разряд колебания составляет один
уровень. Представим себе все это вместе, как один
шар, центр которого есть совершенство. Чем дальше
вы идете от центра, тем медленнее колебания;
материя представляет наружную кору, потом идет
сознание и в центре – дух. Теперь предположим, что
эти степени колебаний представляют собою
отдельные уровни, или сферы видения, – столько-то
миллионов миль один ряд колебаний и затем столько-
то миллионов миль ряд колебаний высших, и так
далее. Совершенно ясно, что те, которые живут в
слое (уровне) известного состояния колебания, будут
иметь возможность распознавать друг друга, но не
будут распознавать тех, которые выше или ниже их.
Но подобно тому, как посредством телескопа и
микроскопа мы можем увеличить область нашего
видения и сделать доступными нам более высокие
или более низкие колебания, подобно этому каждый
человек может привести себя в состояние колебания,
принадлежащего следующему слою, и таким образом
сделать себя способным видеть то, что происходит
там. Предположим, что эта комната полна существ,
которых мы не видим. Они представляют известные
колебания Праны, а мы представляем другие
колебания. Пусть они представляют более быстрые, а
мы более медленные. Акаша есть материя, из которой
состоят как они, так и мы; все суть части того же
самого океана Акаши, только скорость ее вибрации, то
есть Прана, различна. Если я могу привести себя к
более быстрым колебаниям, мой уровень немедленно
переменится для меня; я не буду больше видеть вас;
вы исчезнете, а они появятся. Некоторые из вас, быть
может, знают, что это верно. Такое приведение
сознания в высшее состояние колебания выражается
в Йоге одним словом "Самадхи".
Все состояния высшего колебания,
сверхсознательные колебания, обозначаются одним
этим словом, "Самадхи", и уже низшие состояния
Самадхи дают нам видение этих существ. Самая
высокая степень Самадхи – это, когда мы видим вещь
в себе, когда мы видим материал, из которого
составлены все разные разряды существ, ту глину,
зная которую, мы будем знать вещество всей
вселенной.
Итак, мы видим, что Пранаяма включает в себя все то,
что есть верного в спиритуализме. Подобным же
образом окажется, что где бы какая-нибудь секта или
отдельный человек ни пытались открыть что-нибудь
тайное, мистическое и скрытое, – это на самом деле
та же Йога, стремление подчинить Прану. Вы найдете,
что где бы ни случилось какое-нибудь
Пирамида