потому что это полное дыхание является единственно правильным способом
дыхания. Значит, если кто-либо вам попытается демонстрировать диафрагменное
дыхание и при этом сам уйдет под воду, не верьте ему, он говорит бессмыслицу.
Взгляните на скелет грудной клетки попристальнее. Мы убеждаемся, что ребра
при-креплены с обеих сторон, спереди к грудине, сзади к позвоночнику.
Разденемся до поя-са и сядем перед зеркалом. Теперь попытаемся, продолжая
дышать спокойно, развести руки вверх и в стороны. Проделаем это же без
дыхания. Во всех случаях мы убеждаем-ся, что дыханию это движение не мешает
и не влияет на него никоим образом. Даже не-которое растяжение грудной улетки
в нижней ее части (там, чде имеются четыре “фальшивых” ребра) натянутыми
мышцами рук (дельтовидной мышцей), это растяже-ние едва ли можно заметить.
Отсюда мы делаем вывод, что, во-первых, дыхание неза-висимо от этих движений
рук и, что, во-вторых, верхушки легких (находящихся под первой, самой верхней
парой ребер) этим незначительным растяжением нижней (отк-рытой) группой
грудной клетки никоим образом не растягиваются. Кому придет в го-лову
надувать камеру шины тем, что он будет растягивать саму камеру? Но многие
“эксперты по дыханию” верят в эту бессмыслицу, ибо они рекомендуют при вдохе
под-нимать и руки, благодаря чему, по их мнению, воздух достигнет и верхушки
легких. Это еще не все, они даже утверждают, что это и есть диафрагменное
дыхание. Но при этом диафрагма, которая всегда более или менее работает вместе
с грудной клеткой, задействована в самой малой степени. А чему учит
практический опыт врача-легочни-ка? Что именно те пациенты чаще всего имеют
катар верха легких или даже туберкулез легких, которые дышат грудной клеткой,
причем почти исключительно поднимают грудную клетку вверх – техника,
которая встречается не только у большинства жен-щин, но и спортсменов и даже
нужна им. Они измеряют объем легких, к сожалению, не количеством вдохнутого
воздуха, а только и единственно объемом груди. А при этом нашим единственным
дыхательным инструментом является диафрагма, а не грудная клетка, как это
определенно доказывает вышеописанный ПЛАВИНИ-феномен. Точно так же, как
поршни воздушного насоса всасывают воздух, так действует и наша диаф-рагма
при дыхании – вопрос лишь как нужно двигать эти поршни нашего тела?
На это индийская ЙОГА дает как достойный внимания, так и практический ответ
– посредством определенного положения языка. Оно называется НАБХО-МУДРА
и сос-тоит в следующем. Корень языка (не кончик языка!) кладется на мягкое небо
(малень-кий язычок), как для произнесения носового “н” в слове “ланге” (или как
при дыхании носом открытым ртом). Если при этом проделать легкое нажатие
языком на зев и так вдохнуть, возникает легкий храпящий звук и тотчас
почувствуешь характерное давле-ние на область анального отверстия, связанного
с дыханием – включена диафрагма. Позже в этом искуственном средстве нужда
отпадает, но положение языка имеет еще и другие преимущества и потому очень
рекомендуется йогинами. Другая помощь – это уже известное сильное
подтягивание после последовательного выдоха (УДДИЯНА БАНДХА). Если
диафрагма, благодаря постепенному упражнению, достаточно опус-кается вниз,
чем и объясняется ПЛАВИНИ-феномен – не в охвате груди, а в объеме диафрагмы
заключается весь секрет.
Есть еще одно дыхательное упражнение, дающее более легкое изучение
диафрагмен-ного дыхания, а именно т. н. “воздуходувный мех” (БХАСТРИКА),
которое нормаль-ным образом должно проделываться диафрагмой, иначе оно
легко причиняет чувство головокружения, знак, что дыхание неправильное. Но при
этом мы были бы уже пос-реди практики, а нам еще приходится рассматривать
нечто теоретическое. Что проис-ходит, например, если мы стараемся, но дышим
все-же грудной клеткой, а должно быть диафрагменное дыхание? Пока мы делаем
обычные глубокие вдохи при простой дыха-тельной гимнастике, не должно, с
точки зрения уже объясненного несовершенного ды-хания, возникать дальнейших
осложнений, пока мы не переступили обычных границ. Но кто может сказать, где
эти границы лежат, при условии, что грудное дыхание уже само по себе
ненормально? Любая активизация и интенсификация этого ненормального дыхания
гимнастики и особенно спорта, атлетики и т. п., таит в себе растущую опас-ность
чрезмерного растяжения легочной ткани, которое неизменно возрастает, если
упражняться в дыхании по ЙОГЕ этим способом.
Только подумайте, любое индийское дыхательное упражнение преследует
целью сильное растяжение вдохов постоянно растянутым затаиванием дыхания –
как мы сей-час увидим, это затаивание дыхания длится при каждом вдохе около
1,5 минут (от 48 до 144 секунд) и такие вдохи по индийским предписаниям нужно
делать четырежды в день по 80, а всего 320, если хочешь удовлетворить эти
условия. Это соответствует затаиванию дыхания около 8 часов ежедневно. Чудо
ли, что человек этим безрассуд-ным растяжением чрезвычайно нежной легочной
ткани причинит себе непременно эм-физему легких, астму или еще что-либо
похуже? Практика АСАН показала, что неос-торожное перенапряжение
эластичной и прочной мышечной ткани может привести к болям, длящимся днями
– насколько же страшнее должен быть вред, если более нежная легочная ткань
будет подвержена такому постоянному избыточному растяжению! Эта опасность
исключена, если растягивать вместо этого диафрагму, т. е. дышать диафраг-мой, и
при этом еще после каждого выдоха ее крепко подтягивать (УДДИЯНА-БАНДХА),
благодаря чему в легких возникает “отрицательное давление” (вакуум), так что
легочная ткань то вздувается, то сжимается и поэтому остается эластичной. Иначе
бы ни один самый опытный йогин не переносил бы это упражнение без вреда.
Но есть еще одна бессмыслица, которая широко распространена на Западе и
даже рекомендуется специалистами по дыханию – я имею ввиду выдох через рот.
Привер-женцы этого метода могут говорить все что угодно, но они должны
признать следую-щее:
1. Природа дала нам для дыхания нос, а не рот. Если мы должны, как
многократно говорится, выдыхать через рот, чтобы достичь совершенно полного
выдоха, то мать-природа наверняка снабдила бы нас в этом смысле.
2. Задачей слизистой носа является, между прочим, согревание вдыхаемого наружного воз-
духа, собственно в мороз холодный воздух в носу нагревается настолько, что вдыхается без
вреда для легких. Если этот дополнительно подогретый в легких воздух выдыхать через нос, то
нос длительное время остается теплым. Если же наоборот, выдыхать его через рот, нос вновь
вдыхаемым холодным воздухом скоро так охладится, что начнет просто-таки болеть и
невольно заставит и вдыхать через рот, что совершенно и полностью неприемлемо.
3. Главнейшей задачей слизистой носа является сбор частиц пыли и уничтожение бацилл.
Последнему помогает выдыхание двуокиси углерода использованного воздуха через нос. И это
тем действеннее, чем основательнее и глубже делается каждый вдох, как это имеет место в слу-
чае дыхательных упражнений. При выдохе через рот это действие совершенно выпадает.
4. Каждый орган развивается в деятельности и хиреет от длительного покоя. При выдохе
через рот слизистая носа выполняет лишь половину работы, кроме того недостаточно
закаляется и легко застужается и закупоривается. Следствием является катар слизистой носа.
5. Выдох и особенно полюбившееся выталкивание воздуха через рот с “ссс”, “ффф” и “фю” и
другими надуманными на Западе бессмыслицами производит усиленное давление на нежные
легочные пузырьки и надолго делает астматиком или подверженным астме по меньшей мере.
Тэги:
Медитация
Пирамида