“очищением” поляризацию левых и правых потоков и под “нервами” тонкоматериальные кана-
лы и в первую очередь ИДА-НАДИ (левой части тела спинномозгового канала) и ПИНГАЛА-
НАДИ (правой части) – охватывает в свою очередь два упражнения СУРЬЯБХЕДА и САХИТА,
с единственной разницей, что первое проделывается лишь в одном направлении, второе – по
обоим направлениям.
СУРЬЯБХЕДА – это “пронизывание тела солнечным дыханием”. По учению ЛАЙЯ-ЙОГИ в
теле каждого живого существа, как мы знаем, имеются лунное дыхание (через левое носовое
отверстие) и солнечное дыхание (через правое носовое отверстие), причем каждое из этих
дыха-ний преобладает каждые два часа – должно немного преобладать, если человек хочет
быть здо-ровым. Поэтому первая заповедь знатоков дыхания – привести в созвучие свое тело и
тем са-мым свои дыхательные потоки с этим космическим ритмом. Так как солнечное дыхание
согре-вает, а лунное охлаждает, начинают дышать солнечным дыханием, чтобы изгнать какие-
либо простуды, насморки и т. д. Предписание гласит поэтому: “…Вдохни внешний воздух по
воз-можности через правое носовое отверстие (СУРЬЯ-НАДИ). Задержи дыхание с большим на-
пряжением и сделай эту КУМБХАКУ столь длинной, пока не выступит пот на волосах и ног-
тях… Затем выдохни через ИДА-НАДИ снова и непрерывным импульсом” (“ГХЕРАНДА
САМХИТА”, 58-66).
Это, довольно, героическое мероприятие, однако, скрывает одну тайну. Как читатель видит,
это состоящее собственно из трех предложений описание, тем не менее, охватывает девять
строф. Два первых предложения 58-59, последняя строфа обозначена 66, а о чем гласят находя-
щиеся между ними шесть полных строф, которые при описании этого способа дыхания повсюду
просто выбрасываются? Они повествуют о девяти различных формах космической жизненной
энергии (ПРАНА), которые действуют на все во всем теле и благодаря СУРЬЯБХЕДА особенно
оживляются. Поэтому вся 66 строфа гласит: “Извлеки затем все эти связанные с СУРЬЯ-вдохом
ВАЙЮ из корня пупка и потом выдохни через ИДА-НАДИ крепким и непрерывным импуль-
сом”. При этом нас удовлетворяет сначала ясное указание на воздействие этого способа дыха-
ния на все тело, а не только на его правую (солнечную) сторону. Так как с другой стороны во
всех индийских дыхательных упражнениях постоянно обходится левая часть тела (не в послед-
нюю очередь, потому что безусловно показали эксперименты Чарльза Ланселаниа и др., излу-
чаемая Солнцем космическая жизненная энергия поглощается левой стороной тонкоматериаль-
ного тела, а правой переносится на физическое тело), у нас напрашивается необходимость, про-
водить это дыхательное упражнение и с левой стороны. Обозначение СУРЬЯБХЕДА объясня-
ется много лучше как “пронизывание всего тела”, а не только одной его правой части, солнеч-
ной энергией. Так мы подходим логически к решению этой тайны в следующем способе дыха-
ния.
САХИТА. Вдохнуть слева, несколько задержать дыхание и затем выдохнуть справа, после
этого дышать наоборот – вдохнуть справа и после затаивания дыхания снова выдохнуть слева,
как в случае СУРЬЯБХЕДА. Отсюда очевидно, что первый способ, а именно, СУРЬЯБХЕДА,
излишен, так как именно он включается во второе дыхательное упражнение (САХИТА). Но
знатоки текстов тотчас же возражают: эта САХИТА, если отказаться от ее сопровождающих
МАНТРЫ и медитации, есть все то же самое, что и "очищение нервов” (НАДИ-СУДДХИ)!
Совершенно правильно, поэтому это дыхательное упражнение делают практически
следующим образом:
1. Соблюдая правила пальцев (правое носовое отверстие постоянно закрывать большим
паль-цем, левое мизинцем и безымянным пальцем правой руки), вдохнуть сначала несколько
(около шести) раз медленно только левой стороной, и левой же (без задержки дыхания)
выдохнуть. За-тем точно так же справа вдохнуть и выдохнуть тоже шесть раз. Ежедневно
увеличивать число дыханий до тех пор, пока не овладеешь этим дыхательным упражнением
(около двух недель).
2. После этого первого предварительного упражнения – нужно очень осторожно обращаться
с дыхательными упражнениями – вдохнуть таким же способом спокойно и глубоко, но по воз-
можности неслышно, слева, а выдохнуть справа, затем справа вдохнуть, слева выдохнуть, ис-
пользуя всякий раз только пальцы, без задержки дыхания, столько же раз, осторожно увеличи-
вая количество дыханий, снова около двух недель.
Эти оба предварительных упражнения – особенно второе – относятся к “очищению лобных
пазух” (КАПАЛАБХАТИ), чем окончательно можно объяснить стольчасто упоминаемое “очи-
щение нервов”, ибо под “лобными пазухами” понимают место выше носоглотки, где оба воз-
душных потока всякий раз меняют свои правое и левое направление. Теперь идет основное
упражнение (САХИТА).
Вдохнуть слева спокойно и бесшумно, посреди вдоха постепенно замедляя, благодаря чему в
заключение наступит очевидная пауза (с воздухом). Очевидная, потому что с другой стороны
имеешь чувство, как будто можешь еще вдохнуть немного воздуха. Если появится слабая пот-
ребность выдоха, спокойно выдохнуть справа без замедления выдоха. Затем очередность меня-
ется местами – справа вдохнуть, затем все медленнее слева опять выдохнуть и т. д., все время
попеременно. Это и есть САХИТА.
Эта отмеченная Патанджали оригинальная техника совершенно безвредна для сердца.
Только нужно при дыхании наблюдать свой пульс – сердце при этом остается спокойным.
Задержка ды-хания, рекомендуемая индусами самым схоластическим образом в связи с
“правильным” режи-мом 1:4:2, тотчас же действует на сердце – удары сердца становятся или
заметно медленнее (при задержке дыхания) или чаще (при выдохе). Отсюда проявляется
обещанное действие этого ды-хательного упражнения, – “чувствовать прохождение потоков
через все тело” (см. Вивекананда, “РАДЖА-ЙОГА”), -- после его практики десятилетиями? Это
обстоятельство, так же как и факт, что этот, так называемый ритм (1:4:2), даже не является
ритмом, и способ, как это рекомендует-ся теоретически, вызывает подозрения, что эти
предписания исходят от тех, которые сами их не опробовали. Так, например, у Свами
Шивананды можно найти часто встречающееся заявление (см. его труды “РАДЖА-ЙОГА”,
“ХАТХА-ЙОГА”, “Практические уроки ЙОГИ” и многие дру-гие): “Занятый тяжелым трудом
САДХАКА (практикующий) может выполнять 320 раз затаива-ние дыхания, четырежды в день
при 80 затаиваниях дыхания всякий раз”.
В практике “Уроков” он говорит, что лучшим соотношением было бы 20 секунд вдыхать, 80
секунд задерживать и 40 секунд выдыхать и предписывает для высшего класса упражняющихся
в общей сложности час дыхательных упражнений ежедневно. В своей вышедшей лишь на ин-
дийском языке “РАДЖА-ЙОГЕ”, он даже называет соотношение как высшее 36:144:72 секунды.
Теперь подсчитаем: 20 сек.+80 сек.+40 сек, дают 140 или в общем помноженное на 320, равно
44800 сек., или 12,4 часа! Пусть теперь каждый для себя решит, смог бы он быть в этом смысле
“работающим” или “тяжелоработающим”. Спрашивается, где же найти время для других
упраж-нений, не говоря уже о еде, сне, заработке. При этом остается открытым вопрос, на
который вряд ли можно дать ответ, как можно задерживать дыхание на 7 полных часов? Только
вдумай-тесь: в этом воздухе, что мы вдыхаем имеется 79,3% азота, 20,94% кислорода и около
0,03% двуокиси углерода (углекислота), не принимая во внимание прочих “благородных” газов,
как аргон и т. д. В выдыхаемом воздухе при нормальных условиях находят примерно тоже
самое содержание азота (79%), кроме того еще около 3,9% углекислоты и около 16,5%
кислорода. Что же происходит, если выдыхаемый воздух удерживать в легких длительное
время? Этот остаток углекислоты используется. Так как обмен веществ в теле не прекращается
и сгорание в тканях продолжает иметь место, остаточная углекислота становится в
последующим угарным газом. Само по себе это наводит на размышления. Мы уже видели, что
вдыхание известного количес-тва углекислоты в определенных границах даже производит
благоприятное действие на наши нервы – от этого вероятно получило свое название по
старинному образцу “очищение нервов” (оздоровление нервов) – очевидный факт. Но чем
дальше таким образом будет удерживаться, тем быстрее станет этот запас углекислоты
Тэги:
Медитация
Пирамида
