предпринять это.
*
Первым шагом является тихий разум; молчание - дальнейший шаг, но
тишина должна быть и там; под тихим разумом я подразумеваю
ментальное сознание внутри, которое видит, как мысли приходят к
нему и движутся че-рез него, но само оно не ощущает себя мыслящим
или отождествляющимся с мыслями и не считает их своими
собственными. Мысли, ментальные дви-жения могут проходить через
него как путник появляется откуда-то и прохо-дит через молчащую
страну - тихий разум наблюдает их или не заботится о том, чтобы
наблюдать их, но, в любом случае, не становится активным и не
теряет своей тишины. Молчание - это больше, чем тишина; оно может
быть обретено путем полного изгнания мысли из внутреннего разума
и сохра-нения его безмолвным или находящимся совершенно вне
всякого мышления; но легче установить молчание путем нисхождения
свыше - чувствуешь, как молчание спускается, входит и занимает
или окружает личное сознание, ко-торое затем склонно поглотиться
в необъятном безличном молчании.
*
Каждое из слов "мир, покой, тишина, молчание" имеет свой оттенок
смысла, но не так просто определить эти оттенки.
Мир [peace] - santi.
Покой [calm] - sthirata.
Тишина [quiet] - acancalata.
Молчание [silence] - niscala-niravata.
Тишина - это состояние, при котором нет беспокойства или возмуще-
ния.
Покой - это все еще недвижимое состояние, которое не может быть
затронуто ни одним возмущением; это менее негативное состояние,
чем ти-шина.
Мир - еще более позитивное состояние; оно несет с собой ощущение
ус-тановившегося и гармоничного покоя и избавления.
Молчание - это состояние, в котором нет движения разума или вита-
ла, либо это состояние великой недвижимости, в которое не может
проник-нуть ни одно поверхностное движение.
*
Храните тишину и не обращайте внимание на то, что временами это
будет пустая тишина; сознание зачастую подобно сосуду, который
должен быть опорожнен от своего смешанного или нежелательного
содержимого; его надо держать пустым некоторое время, пока он не
сможет наполниться ве-щами новыми и истинными, правильными и
чистыми. Следует избегать только одного - повторного наполнения
сосуда старым мутным содержи-мым. А тем временем ждите,
открывайте себя вверх, зовите очень ровно и спокойно, не со
слишком поспешным нетерпением, чтобы мир вошел в молча-ние, а
затем, как только установится там мир, чтобы вошла бы радость и
присутствие.
*
Покоя, хотя поначалу он кажется негативной вещью, так трудно дос-
тичь, что овладение им следует считать великим шагом на пути
йоги.
На самом деле, покой не является негативной вещью, это сама
природа Сат-Пуруши и позитивное основание божественного сознания.
Покой должен сохранять все прочие достижения. Даже Знание, Сила,
Ананда, если они при-дут и не найдут этого основания, не смогут
остаться и будут вынуждены отойти, пока божественная чистота и
мир Сат-Пуруши не установятся на постоянной основе.
Устремляйтесь к остальной части божественной сознания, но со спо-
койным и глубоким стремлением. Это стремление может быть пылким,
как и спокойным, но не нетерпеливым, беспокойным или полным
раджасической жажды.
Только в тихом разуме и существе может супраментальная Истина вы-
строить свое настоящее творение.
*
Переживание в садхане должно начинаться с ментального плана -
все, что требуется, это чтобы переживание было прочным и
подлинным. Давле-ние понимания и воли в разуме и эмоциональный
порыв в сердце к Богу - два первых средства в йоге, и мир,
чистота и покой (с успокоением низшего беспо-койства) составляет
в точности первый базис, который должен быть зало-жен; обрести
этот базис в самом начале гораздо важнее, чем получить первое
впечатление о супрафизических мирах или иметь видения, слышать
голоса, обретать силы. Очищение и покой - первые необходимости в
йоге. Можно иметь обилие переживаний подобного рода (миры,
видения, голоса и т.д.) и без них, но эти переживания, происходя
в неочищенном и взбудораженном созна-нии, обычно полны беспорядка
и смеси.
Поначалу мир и покой не постоянны, они приходят и уходят, и
обычное требуется долгое время, чтобы они установились в природе.
Поэтому лучше избегать нетерпения и продолжать ровно следовать
тому пути, как все дела-ется. Если вы хотите иметь нечто большее,
чем мир и покой, позвольте пол-ностью открыться своему
внутреннему существу, чтобы сознание Божест-венной Силы смогло
работать в вас. Стремитесь к этому искренне и с боль-шой
интенсивностью, но без нетерпения, и это придет.
*
Наконец у вас есть настоящий фундамент для садханы. Этот покой,
мир и сдача составляют верную атмосферу для того, чтобы пришло
Тэги:
Медитация
Пирамида