жрецы были не более жрецами в том смысле, какой мы придаем этому слову, чем храмовые
брамины. Их никак нельзя рассматривать такими, если принять за стандарт европейское
духовенство. Лауренс справедливо говорит, что:
Жрецы Египта, строго говоря, не были служителями религии. Слово "жрец", перевод
которого неправильно истолкован, имел значение, весьма отличающееся от того, которое придаем
ему мы. На языке древности, а в особенности в смысле посвящения жрецов древнего Египта, слово
"жрец" есть синоним слова "философ". ... Учреждение египетских жрецов, кажется на самом деле
было союзом мудрецов, собравшихся, чтобы изучать искусство, как управлять людьми, служить
центром царства истины, способствовать ее распространению и задержать слишком опасное ее
рассеивание .
Египетские жрецы, подобно браминам древности, держали в своих руках бразды
правления, это была система, унаследованная ими непосредственно от Посвященных
великой Атлантиды. Чистый культ Природы самых ранних дней патриархов - слово
"патриарх" здесь применяется в его первоначальном значении к Прародителям человеческой
расы, Отцам, Вождям и Наставникам первобытных людей - стал наследием только тех, кто
был в состоянии различать нумен под феноменом. Впоследствии Посвященные передавали
свои знания царям человеческим, как их божественные Учителя передавали это их предкам.
Их прерогативой и долгом было раскрывать человечеству полезные ему тайны Природы -
сокровенные свойства растений, искусство исцеления больных и насаждение братской
любви и взаимопомощи среди человечества. Никакой Посвященный не считался таковым,
если он не мог исцелять - даже возвращать к жизни из мнимой смерти (комы) тех, чья
летаргия без такого вмешательства перешла бы в действительную смерть. Те, кто
обнаружили, такие способности, возвышались над толпами, и их рассматривали, как Царей
и Посвященных. Готама Будда был Царь-Посвященный, целитель, и возвращал к жизни уже
находящихся в руках смерти. Иисус и Аполлоний были целителями, и их обоих
исследователи называли Царями. Если бы они не воскрешали людей, мертвых по всем
признакам, ни одно из этих имен не перешло бы к потомкам, так как это служило первым и
решающим критерием, определенным знаком, что на этом Адепте покоится незримая рука
изначального божественного Учителя, или же он сам воплощение одного из "Богов".
Последняя царственная привилегия до наших царей Пятой Расы через царей Египта.
Последние все были посвящены в тайны медицины, и они исцеляли больных даже тогда,
когда вследствие страшных и трудных испытаний заключительного Посвящения не были в
состоянии стать полными Иерофантами. Они являлись целителями по привилегии и по
традициям, и в случаях, когда сами они не овладевали Оккультным Искусством целения, им
помогали в этом Иерофанты храмов. Так даже в гораздо более поздние исторические
времена мы находим, что Пирр исцелял больных простым прикосновением к ним ногою;
Веспасиану и Адриану нужно было только произнести несколько слов, преподанных им их
Иерофантами, чтобы восстановить зрение слепым и здоровье калекам. С тех пор история
отмечала случаи, когда та же сама привилегия была распространена на императоров и царей
почти всех наций .
То, что известно о жрецах Египта и браминах древности, будучи подтверждаемо
всеми древними классиками и историческими писателями, дает нам право верить в то, что
по мнению скептиков, считается только преданиями. Откуда взялись удивительные
познания египетских жрецов по всем отраслям Науки, если они не почерпнули их из еще
более древнего источника? Знаменитая "Четверка", центры знания в древнем Египте,
исторически более достоверны, чем начало существования современной Англии. Это было
великое Фиванское святилище, где Пифагор после своего прибытия из Индии изучал Науку
оккультных чисел. Это был Мемфис, где Орфей популяризировал свою слишком трудно
постижимую индийскую метафизику для применения в Великой Греции; и отсюда Фалес, и
века спустя Демокрит, получили все, что они знали. Саису следует воздать все почести за
удивительное законодательство и искусство управлять народом, каковыми его жрецы
наделили Ликурга и Солона, которые оба останутся предметом восхищения для грядущих
поколений. И если бы Платон и Евдоксий не отправились бы на поклонение в святилище
Гелиополиса, то по всей вероятности, первый никогда бы не удивил будущие поколения
своей этикой, а другой - своими удивительными познаниями по математике .
Выдающийся современный писатель на тему Мистерий египетского Посвящения -
однако ничего не знающий о Посвящениях Индии - покойный Рагон, не преувеличивал,
когда утверждал, что:
Все понятия (касающиеся тайн Природы), какими обладали Индостан, Персия, Сирия,
Аравия, Халдея, Сидония и Вавилонские жрецы, - были известны египетским жрецам. Таким
образом, это была индийская философия, без мистерий, которая, проникнув в Халдею и в
древнюю Персию, образовала доктрину египетских Мистерий .
Мистерии предшествовали иероглифам . Они породили последние, так как
долговечные записи были необходимы для сохранения их секретов и напоминания о них.
Именно первоначальная Философия послужила камнем основания для современной
философии; только потомок, сохраняя черты внешнего тела, на своем пути утерял Дух и
душу своего родителя.
Посвящение, хотя оно не содержало в себе ни правил, ни принципов или какого-либо
специального учения Науки - как это понимается теперь - было тем не менее Наукою и при
том Наукою из наук. И хотя лишенное догм, физической дисциплины и исключительного
ритуала, оно было единственной истинной Религией - Религией вечной истины. Внешне это
была школа, коллегия, где преподавались науки, искусства, этика, законодательство,
филантропия, культ истинной и действительной природы космических феноменов; тайно же
в течение Мистерий давались практические доказательства последних. Те, кто могли узнать
истину по всему - т. е. кто были в состоянии смотреть в разоблаченное лицо великой Изиды
и вынести ужасающее величие этой Богини - становились Посвященными. Но дети Пятой
Расы слишком глубоко погрузились в материю, чтобы всегда проделать это безнаказанно.
Те, кого постигла неудача, исчезли из этого мира, не оставив следа. Кто из высочайших
царей мог когда-либо осмелиться потребовать от суровых жрецов возрождения человека,
как бы высоко ни было его общественное положение, если эта жертва переступила порог их
священного Адитума?
Благие наставления, преподанные Посвященными ранних рас, перешли в Индию,
Египет, Грецию, Китай и Халдею, распространяясь таким образом по всему свету. Все, что
есть хорошего, благородного и великого в человеческой натуре, все божественные
способности и устремления, культивировались Жрецами-Философами, которые старались
развивать их в своих Посвященных. Их этический кодекс, основанный на альтруизме, стал
всеобщим. Он обнаруживается у "атеиста" Конфуция, учившего: "Тот, кто не любит своего
брата, не имеет в себе никаких достоинств", и также в наставлении "Ветхого Завета": "Ты
должен любить своего соседа как самого себя" . Величайшие Посвященные становились
Богоподобными, и Платоном в "Федре" вложены в уста Сократа слова:
Посвященные непременно пребудут в обществе Богов.
В том же самом труде приводятся следующие слова этого великого Афинского
Мудреца:
Совершенно очевидно, что те, кто учредил Мистерии, или тайные собрания Посвященных,
были не низкими людьми, но могучими гениями, которые испокон веков с помощью этих загадок
старались вразумить нас, что тот, кто придет в незримые области неочищенным, будет сброшен в
бездну (Восьмая Сфера Оккультного Учения; т. е. он навсегда утеряет свою личность), тогда как
тот, кто придет туда очищенным от грязи этого мира и совершенным в добродетелях, будет
встречен в обители Богов.
Имея в виду Мистерии, Климент Александрийский сказал:
Пирамида