постепенно, - эта перемена была вызвана необходимостью вследствие злоупотреблений и
колдовства атлантов. Ибо только "злоупотребление", а не употребление божественного
дара, привело людей Четвертой Расы к Черной Магии и Колдовству, и в конечном счете, к
"забвению Мудрости", в то время как люди Пятой расы, наследники Риши Трета Юги,
пользовались своими силами, чтобы атрофировать такие дары в человечестве вообще, и
потом рассеялись, как "Избранный Корень". Те, кто избегли "Великого Потопа" сохранили
только память об этом и веру, обоснованную на знании их непосредственных отцов о том,
что такая Наука существовала и теперь ревниво охранялась "Избранным Корнем",
возвеличенным Енохом. Но должно снова наступить время, когда человек опять станет тем,
кем он был в течение второй Юги (века), когда его испытательный цикл закончится, и он
постепенно станет таким, каким он был - полутелесным и чистым. Разве Платон,
Посвященный, не говорит нам в "Федре" всего, каким человек когда-то был и каким он
может еще стать:
До того, как человеческий дух погрузился в чувствительность и стал воплощенным
вследствие утери своих крыльев, он жил среди Богов в воздушном духовном мире, где все истинно
и чисто.
В другом месте он говорит о том времени, когда люди не создавали потомства, но
жили, как чистые духи.
Пусть те люди Науки, которые склонны хохотать над этим, сами разгадают тайну
происхождения первого человека.
Не желая, чтобы его избранный народ - избранный им - остался таким же погрязшим
в грубом идолопоклонстве как и окружающие их массы профанов, Моисей использовал
свои познания по космогоническим тайнам Пирамиды, чтобы построить на них
Космогонию Книги Бытия в символах и глифах. Это было более доступно умам hoi polloi,
нежели трудно усваиваемые истины, преподаваемые образованным людям в святилищах. Он
ничего не изобрел, кроме внешнего одеяния, не прибавил ни на йоту; но в этом он только
следовал примеру более старых народов и Посвященных. Если он одел великие истины,
открытые ему его Иерофантом, в весьма искусные выдуманные образы, то делал он это, идя
навстречу потребностям израильтян; это жестокое племя не признало бы никакого Бога,
если бы Он не был таким же антропоморфическим, как боги Олимпа; и сам он не сумел
предвидеть те времена, когда высокообразованные деятели станут защищать скорлупу от
плода мудрости, который рос и развивался в нем на горе Синай, когда он общался со своим
личным Богом - своим божественным Я. Моисей понимал великую опасность передачи
таких истин эгоистичным, так как понимал притчу о Прометее и помнил прошлое. Вот
почему он завуалировал их от профанации толп и изложил их аллегорически. И вот почему
его жизнеописатель говорит о нем, что когда он спускался с горы Синай,
Моисей не хотел, чтобы кожа его лица сияла ... и положил покров на лицо свое.
Итак, он "положил покров" на лицо своего "Пятикнижия" и притом до такой
степени, что, придерживаясь ортодоксальной хронологии, только 3376 лет после этого
события люди начали приобретать убеждение, что это "действительно покров". Это не лицо
Бога или даже Иеговы, которое просвечивает; это даже не лицо Моисея, но, поистине, лица
более поздних раввинов.
Не удивительно, что Климент написал в "Stromateis", что:
Подобными еврейским загадкам в смысле утаивания также являются загадки египтян.
ОТДЕЛ VII
СТАРОЕ ВИНО В НОВЫХ СОСУДАХ
Более чем вероятно, что протестанты в дни Реформации ничего не знали об
истинном происхождении Христианства или, выражаясь яснее и вернее, о Латинской
Церковности. Также маловероятно, что Греческая Церковь знала много об этом, так как
разделение между этими двумя Церквями происходило в то время, когда в борьбе за
политическую власть Латинская Церковь старалась обеспечить любою ценою союз с
высокообразованными честолюбивыми и влиятельными язычниками, пока у тех была охота
принять внешнюю видимость новой веры, лишь бы самим удержаться у власти. Нет
надобности напоминать читателю подробно о той борьбе, хорошо известной каждому
образованному человеку. Несомненно, что высококультурные гностики и их вожди - такие
люди, как Сатурнил, бескомпромиссный аскет, как Маркион, Валентин, Василид, Менандр,
и Церинт - не были заклеймены позором (сегодняшнею) Латинскою Церковью за то, что
они были еретиками, или за то, что их учения и деяния были действительно "ob turpitudinem
portentosam nimium et horribilem", "чудовищными и отвратительными", как Бароний
высказывается об учении Карпократа, но просто потому, что они знали слишком много
фактов и правды. Кеннет Р. X. Маккензи правильно замечает:
Они были заклеймены позднейшей Римской Церковью, потому что пришли в столкновение
с более чистой Церковью Христианства, владение которой было незаконно захвачено епископами
Рима, но источник которой хранит преданность к основателю в первоначальной Православной
Греческой Церкви.
Не желая принимать на себя ответственность за необоснованные предположения,
пишущая эти строки считает самым разумным доказать этот вывод неоднократными
личными и вызывающими признаниями ярого римско-католического писателя; очевидно
это деликатное задание было поручено ему Ватиканом. Маркиз де Мирвилль совершает
отчаянные усилия, чтобы в интересах Католицизма объяснить определенные замечательные
открытия в Археологии и Палеографии, хотя Церковь разумно оставлена в стороне от этого
спора и защиты. Это не отрицаемо доказывается его полновесными томами, адресованными
Французской Академии между 1803 и 1865 гг. Ухватившись за предлог, что нужно обратить
внимание материалистически настроенных "Бессмертных" на "эпидемию Спиритуализма",
вторжение в Европу и Америку бесчисленных полчищ Сатанинских сил, он направляет свои
усилия к тому, чтобы доказать то же самое путем приведения полных Родословных и
Теогонии христианских и языческих Божеств и проведением между ними параллелей. Все
такие удивительные сходства и тождественности только "кажущиеся и поверхностные",
уверяет он читателя. Христианские символы и даже действующие лица, Христос, Святая
Дева, Ангелы и Святые, он говорит им, были олицетворены бесами ада за сотни лет до того,
чтобы дискредитировать вечную истину своими безбожными копиями. Посредством своего
знания будущего, дьяволы предвидели события, "открыв секреты Ангелов". Языческие
Божества, все эти Солнечные боги, называемые Сотэрами - Спасителями - родившиеся от
беспорочных матерей и умирающие насильственной смертью, были только Феруэрами -
как их называли зороастрийцы - демоническими копиями-предшественниками (copies
anticipees) грядущего Мессии.
Опасность узнавания таких facsimiles, действительно, в последнее время угрожающе
возросла. Она грозно витает в воздухе, нависая, как Дамоклов меч, над Церковью со дней
Вольтера, Дипи и других писателей по той же части. Открытия египтологов, нахождения
ассирийских и вавилонских домоисеевых реликвий с легендой Моисея, и в особенности
многие рационалистические труды, опубликованные в Англии, например, "Supernatural
Religion", сделали узнавания неизбежными. Отсюда и появление протестантских и римско-
католических писателей, назначенных объяснить необъяснимое, примирить факт
Божественного Откровения с той тайной, что божественные персонажи, обряды, догмы и
символы Христианства были так часто тождественны с персонажами, обрядами, символами,
догмами нескольких великих языческих религий. Первые - протестантские защитники -
пытались объяснить это на основании "пророческих предвещающих идей"; латинисты же,
Пирамида
