между Великим Кругом (Махакальпа) и каждым из семи Кругов, и каждой из семи великих Рас в каждом из Кругов - то
Индра шестого периода или Третьего Круга соответствует концу Третьей Расы, во время Падения или разъединения
полов. Рудра, как отец Марутов, имеет много точек соприкосновения с Индрой, Марутван'ом или "Владыкою Марутов".
Рудра, как сказано, получил свое имя из-за проливаемых им слез. Потому Брама назвал его Рудра; но он рыдал еще семь
раз и, таким образом, получил еще семь других имен - из которых он пользуется одним на протяжении каждого
"периода".
Там же, II, 231.
В Вишну Пуране, Книга II, гл. IV (Перев. Уильсона, II, 205) сказано, что "Земля" с ее материками, горами,
океанами и внешнею оболочкою простирается на пятьдесят крор [пятьсот миллионов] Йоджана; на что переводчик
замечает: "Это вмещает планетные сферы"; ибо диаметр семи зон и океанов - при чем каждый океан имеет одинаковый
диаметр с материком, который он окружает, и каждый последующий материк, будучи в диаметре вдвое больше
предшествовавшего ему - равняется лишь двум крорам или пятидесяти четырем лак.... "Когда замечаются какие-либо
противоречия в различных Пуранах, они должны быть приписаны..... к различиям в Кальпах и тому подобному......"
"Подобное" следовало бы читать, как "оккультное значение", объяснение, которое было сокрыто толкователем,
писавшим для экзотерических сектантских целей, и не было понято переводчиком по многим другим причинам, из
которых меньшая есть - незнание Эзотерической Философии.
Хотя Феникс обычно связан с Солнечным Циклом в 600 лет - западный цикл греков и других народов - он есть
символ собирательный для нескольких видов циклов, причем нули могут быть изъяты или добавлены, смотря по циклу,
который имеется в виду.
См. "Книгу Али", русский перевод.
Говорится в прошлом, ибо книга аллегорична и должна скрывать истины, содержащиеся в ней.
"Восточные Собрания", ("Oriental Collections"), II, 119; ссылки из нее сделаны Кинили, ор. cit., стр. 175, 176.
Ibid., loc. cit.
Ор. cit., XVII, 9, 10.
Отдел VI, Кн. Левита, XXIII, 15 et seq.
"Жизнь Нашего Господа Иисуса-Христа", введение; приведена де Мирвнллем в его "Пневматологии", IV, 50.
См. Suidas, sub voce ?????.
Плиний, "Естеств. Ист.", VII, 56.
"Mensus in quinos dies descripserunt dies" (LVIII, 9).
Lib. I, c. 26.
"Ест. Ист.", VII, 48 и "Жизнь Нумы", § 16.
"Mem. Acad. des Inscr." XVI, с. 48; III, 183.
"Voyage en Siberie; III, 19.
Сферы действия соединенных Сил Эволюции и Кармы суть: 1) Сверхдуховные или Нуменальные; 2) Духовные; 3)
Психические; 4) Астро-эфирные; 5) Суб-астральные; 6) Жизненные; и 7) чисто Физические Сферы.
Адбхутам, см. Атхарва Веда, X, 105.
В Индуизме, так как он понят востоковедами по Атхарва Веде, три Раджамси относятся к трем "шагам"
(продвижениям) Вишну; при чем его восходящий, высший шаг совершается в самом высшем мире (А. V., VII 99, 1; Ср. I,
155, 5). Это есть Диво Раджа или "небо", как они полагают это. Но в Оккультизме оно означает еще нечто другое. Фраза
pareshu guhyeshu vrateshu (Ср. I, 155, 3 и IX, 75, 2 или еще X, 114) в Атхарва Веде, должна быть еще объяснена.
"Medical Review", Июль, 1884.
Н. Grattan Guinness, F. R. G. S., в его "Грядущий Конец Века", стр. 250.
"Lancet", 1842, 1843.
Приведя несколько примеров из естественной истории, доктор добавляет: "факты, кратко обследованные мною,
являются общими фактами, которые не могут происходить в определенные периоды день за днем среди стольких
миллионов животных разных видов, начиная от ларвы или овума малейшего насекомого, до человека, в силу простого
случая или совпадения .... В конце концов, я полагаю, что невозможно прийти к менее обобщающему заключению, чем
следующее, а именно, что среди животных изменения происходят каждые три с половиной дня, каждые семь,
четырнадцать, двадцать один или двадцать восемь дней или же в определенное число недель" - или в семеричные
циклы. Затем, тот же д-р Лекок утверждает, что: "каков бы ни был характер лихорадки, пароксизм произойдет на седьмой
день..... четырнадцатый будет отмечен, как день решающий...... [или исцеление или смерть]. Если четвертый
[пароксизм] будет силен, а пятый менее, то болезнь окончится при седьмом пароксизме и.... перемена к лучшему....
обнаружится на четырнадцатый день.... именно около трех или четырех часов утра, когда организм наиболее слаб".
("Грядущий Конец Века" - Grattan Guinness. стр. 258, 269, где это приведено).
Это является чистым "гаданием" на основании цикловых вычислений и связано с халдейской астролатрией и
астрологией. Таким образом, материалистическая наука - в своей медицине, самой материалистической науке из всех -
применяет наши Оккультные законы к болезням, и при их помощи изучает естественную историю, признает присутствие
их, как факт в Природе и, тем не менее, считает своею обязанностью высмеивать это же архаическое знание, когда оно
утверждается оккультистами. Ибо, если таинственный Семеричный Цикл является законом Природы, что и доказано;
если найдено, что он контролирует, как эволюцию, так и инволюцию (или смерть) в области энтомологии, ихтиологии и
орнитологии, так же как и в царстве млекопитающихся и человека - то почему этот закон не может существовать и
действовать в Космосе вообще, в его естественных (хотя и оккультных) делениях времени, рас и умственного развития?
Далее, почему древнейшие Адепты не могли изучить и вполне усвоить эти циклические законы во всех их аспектах?
Действительно, д-р Страттон утверждает, как физиологический и патологический факт, что "при здоровом состоянии,
человеческий пульс более част утром, нежели вечером, в течение шести дней из семи, и что на седьмой день он
медленнее". ("Эдинбургский Медицинский и Хирургический Журнал", Янв., 1843; ibid, loc. cit.). Почему же тогда
оккультист не может утверждать, что то же самое происходит в космической и земной жизни, в пульсе Планеты и Рас? Д-
р Лекок делит жизнь на три большие семеричные периода; при чем первый и последний простираются на 21 год
слишком, а центральный период или весна жизни, продолжается 28 лет или же четырежды семь. Он подразделил первый
период на семь определенных стадий и два других на три меньших периода и говорит, что: "Основная единица больших
периодов состоит из недели в семь дней, при чем каждый день имеет двенадцать часов, и что простые и сложные
кратные этой единицы определяют длину этих периодов в той же пропорции, как и кратные единицы двенадцати часов
определяют меньшие периоды. Этот закон объединяет все периодические жизненные феномены и связывает периоды,
наблюденные среди низших annulose животных, с периодами самого человека, высшего среди позвоночных". - (Там же,
стр. 267). Если наука делает это, то почему должна она насмехаться над оккультными сообщениями, что, - пользуясь
выражением д-ра Лекока, - одна Неделя из Манвантарных (Лунных) Двухнедель, из четырнадцати Дней (или семи Ману),
этих Четырнадцати Дней с Двенадцатью часами в одном дне, представляющих семь Периодов или Семь Рас, - в
настоящее время прошла? Эти слова науки прекрасно согласуются с нашей Доктриной. Человечество прожило "неделю в
семь дней, при чем каждый день состоял из двенадцати часов", ибо три с половиной Расы исчезли навсегда, Четвертая
была затоплена, и мы находимся сейчас в Пятой.
Ор. cit, стр. 269.
Ищите продолжительность времени подобных циклов или Юг в Вриддха Гарга и в других древних
астрономических отделах (Джиотиша). Они разнятся от цикла в пять лет - называемого Кольбруком "циклом Вед",
обозначенного подробно в уставах Парашара, и также служащего "основанием для вычислений больших циклов".
("Miscell. Essays", I, 106 и 108) - вплоть до Маха Юги или же известного цикла в 4,320,000 лет.
Еврейское слово обозначающее "неделю" есть "семь"; и для них каждый период времени, разделенный на семь,
будет "неделею" - даже 49,000,000, ибо он состоит из семижды семи миллионов Их исчисления семеричны во всем.
Брама создает в первой Кальпе или в первый День различных "жертвенных животных" (Пашавая) или же небесные
тела и Знаки Зодиака, и "растения", которые он употребляет в жертвоприношениях при начале Трета Юги.
Эзотерический смысл являет нам его следующим циклами и создающим астральные Прототипы по нисходящей, духовной
дуге, а затем по восходящей, физической дуге. Последняя есть подразделение двоякого творения, снова подразделенного
на семь нисходящих и на семь восходящих степеней падающего Духа и восходящей Материи; обратное тому, что
происходит - как в зеркале, отражающем правую сторону на левой - в этой нашей Манвантаре. То же самое происходит
Эзотерически, как в Элохистическом Генезисе (гл. I) и в Иеговистической копии, так и в индусской Космогонии.
Ор. cit.. vv. 70, 71, 80; "The Kabbalah Unveiled," S. L. MacGregor Mathers, стр. 120, 121.
"Большое Святое Собрание", I, 1, 160.
См. Вишну Пурана, I, V.
Изумительно видеть, как богословы и ученые восточники высказывают негодование против "развращенного
вкуса" индусских мистиков, которые, не довольствуясь "изобретением Разумом-рожденных Сынов Брамы, производят
Риши, Ману и Праджапати всех видов из различных частей тела их изначального Прародителя Брамы". (См. примечание
Пирамида