[Мужеженственным] и Тремя [с Сыном или Логосом] и Священными Четырьмя [Тетрактис или
Тетраграмматон].
В третьем [низший Мир или наша Земля] число становится - Четыре и Три и Два. Возьми
первые два и ты получишь Семь, священное число жизни; соедини [последнее] со средним Раджа и
ты будешь иметь Девять, священное число Бытия и Становления" .
Когда западные востоковеды поймут истинный смысл разделений Мира в Риг-Веде - деление
двойное, тройное, шестеричное и семеричное и, в особенности же, девятеричное, - тогда тайна
циклических делений, применяемых к Небу и Земле, Богам и Людям, станет много яснее им, чем
сейчас. Ибо:
"Во всей Природе существует гармония чисел; в силе тяготения, в планетных движениях, в законах
тепла, света, электричества и химического сродства, в формах животных и растений, в восприятиях ума.
Действительно, современная естественная и физическая наука устремлены сейчас к обобщению, которое
выражало бы их основные законы одним простым числовым отношением. Мы советуем обратиться к труду
проф. Whewell - "Philosophy of the Inductive Sciences", и к исследованиям г-на Хэй законов, управляющих
гармоничною окраскою и формою. Из этих трудов ясно, что число семь определенно выражено в законах,
управляющих гармоническим восприятием форм, цветов и звуков, вероятно также и вкуса, если бы мы
могли проанализировать наши ощущения этого порядка с математическою точностью" .
Тем более, что многие врачи были поражены периодическим семеричным возвращением
циклов в подъеме и падении различных болезней, и что сами натуралисты были совершенно не в
состоянии объяснить этот закон.
"Рождение, рост, возмужалость, жизненные функции, здоровые обороты смен, болезни, дряхлость и
смерть насекомых, пресмыкающихся, рыб, птиц, млекопитающихся и даже людей, все они, более или
менее, контролируются законом завершения в недельные сроки [или семь дней]" .
Д-р Лекок в своей статье "Периодичность Жизненных Феноменов" отмечает "весьма
замечательный пример и подтверждение этого закона среди насекомых" .
На все это Grattan Guinness, защищая библейскую хронологию, весьма кстати замечает:
"И жизнь человека... есть неделя, неделя десятилетий. "Дни наших лет равняются шестидесяти
годам и десяти". Соединив свидетельства всех этих фактов, мы вынуждены допустить, что в органической
природе господствует закон семеричной периодичности, закон завершения в недельные сроки" .
Не принимая заключений и, в особенности же, предпосылки ученого основателя "The East
London Institute for Home and Foreign Missions," автор принимает и приветствует его исследования
Оккультной хронологии Библии; точно так же, как отбрасывая теории, гипотезы и обобщения
современной науки, мы, в то же время, преклоняемся перед ее великими достижениями в области
физики или во всех меньших подробностях материальной Природы.
Несомненно существует Оккультная "хронологическая система в еврейских Писаниях" и
Каббала является свидетельством этому; кроме того, она содержит "систему недель", основанную на
архаической индусской системе, которая еще и сейчас может быть найдена в древней Джиотиша .
И в ней имеются циклы "недели дней", "недели месяцев", лет, столетий и даже тысячелетий и больше
- "недели лет в летах" . Но все это может быть найдено в Архаической Доктрине. Но если общий
источник хронологий во всех писаниях, как бы ни был он затемнен, отвергается в отношении Библии,
то следует доказать, каким образом, при наличии шести дней и седьмого (Саббата), можем мы не
усмотреть связи между космогонией Книги Бытия и космогонией Пуран? Ибо "первая неделя
творения" обнаруживает семеричность ее хронологии и, таким образом, связывает ее с "семью
творениями" Брамы. Талантливый том из под пера Grattan Cuinness, в котором он собрал
приблизительно на 760 страницах все доказательства этого семеричного исчисления, является
хорошим доказательством. Ибо, если библейская хронология, как говорит он, "управляется законом
недель" и если она семерична, то каковы бы ни были меры недели творения и длина ее дней, и если,
наконец, "библейская система включает недели весьма различной продолжительности", из этого
следует, что эта система тождественна со всеми языческими системами. Более того, попытка
доказать, что 4320 лет в лунных месяцах протекли между "Творением" и "Рождением", является
ясной и безошибочной связью с 4.320.000 годами индусских Юг. Иначе, зачем затрачивать столько
усилий, чтобы доказать, что эти числа, являющиеся преимущественно халдейскими и индо-
арийскими, играют такую роль в Новом Завете? Теперь мы докажем это еще ярче.
Пусть беспристрастный критик сравнит два изложения - Вишну Пурану и Библию - и он
увидит, что "Семь творений" Брамы лежат в основании "недели творения" в Книге Бытия. Обе
аллегории различны, но системы обеих построены на том же камне основания. Библия может быть
понята лишь при свете Каббалы. Возьмите Зохар, "Книгу Сокрытой Тайны", как бы ни была она
сейчас искажена, и сравните их. Семь Риши и четырнадцать Ману семи Манвантар исходят из головы
Брамы; они являются его "Разумом-рожденными Сынами", именно с ними начинается разделение
человечества на Расы от Небесного Человека, проявленного Логоса, который есть Брама Праджапати.
Говоря о "черепе"; (Голове) Макропросопуса, "Ветхого Деньми" (по санскритски Санат есть
наименование Брамы), Ха Идра Рабба Кадиша или "Большее Святое Собрание" говорит, что в
каждом волосе его заключается скрытый источник, исходящий из сокрытого мозга,
"И он сверкает и проходит через этот волос в волос Микропросопуса, и из него [который есть
проявленная Четверичность, Тетраграмматон] образуется его мозг; и отсюда этот мозг распространяется на
тридцать две тропы [или Триада и Диада или же опять 432]".
И затем:
"Тринадцать локонов волос существуют на одной и на другой стороне черепа [то есть, шесть на
одной и шесть на другой, тринадцатый является также и четырнадцатым, ибо он муже-женственный] ..... и
через них началось разделение волос [разделение вещей, человечества и рас]" .
"Мы шесть есть светочи, которые светят из седьмого (светоча)", говорит раввин Абба; "ты
еси седьмой свет" - синтез всех нас - добавляет он, говоря о Тетраграмматоне и его семи
"спутниках", которых он называет "очами Тетраграмматона" .
Тетраграмматон есть Брама Праджапати, принявший четыре формы, чтобы создать четыре
вида высших тварей, т. е., сделал себя четверичным или проявленной Четверицею ; после чего он
возрождается в семи Риши, его Манасапутра, "Разумом-рожденых Сынах", которые позднее стали 9,
21, и так далее, и кто, как сказано, родились из разных частей Брамы .
Существуют два Тетраграмматона: Макропросопус и Микропросопус; первый есть абсолютно
совершенный Квадрат или же Тетрактис внутри Круга, при чем, как тот, и другой, являются
отвлеченными представлениями, потому он называется Эйн - Небытие, то есть, неограниченная или
абсолютная "Бытийность". Но когда он рассматривается, как Микропросопус или Небесный Человек,
Проявленный Логос, он есть Треугольник в Квадрате - семеричный Куб, не четверичный или же
простой Квадрат. Ибо в "Большем Священном Собрании" написано:
"И по этому поводу дети Израиля хотели запросить свои сердца [узнать мысленно], как это
написано в Книге Исход, XVII, 7: "Находится ли Тетраграмматон среди нас или же Отрицательно
Сущий?" .
- так они делали различие между Микропросопусом, которого называют Тетраграмматон и
между Макропросопусом, именуемым Эйн, Отрицательно Существующим .
Потому Тетраграмматон есть Три, ставшие Четырьмя, и Четыре, ставшие Тремя, и он
представлен на этой Земле своими "семью Спутниками" или "Очами" - "семью очами Господа".
Микропросопус, в лучшем случае, есть лишь второстепенное, проявленное Божество. Ибо "Большее
Священное Собрание", в другом месте, говорит:
"Мы узнали, что было десять (раввинов) [Спутников], вошедших в (Собрание) [Сод - тайное
собрание или Мистерия], и что семь вышли из него (то есть, десять для непроявленной и семь для
проявленной Вселенной).
1158. И когда раввин Симеон открыл Тайну, то налицо не оказалось никого, кроме этих [семи]
(спутников). И раввин Симеон назвал их семью очами Тетраграмматона, подобно тому, как написано у Зах.,
III, 9: "Вот эти семь глаз [или принципов] Тетраграмматона", [т. е., четверичный Небесный Человек или
Чистый Дух растворяется в семеричного человека, в чистую Материю и Дух]" .
Таким образом, Тетрада есть Микропросопус, а последний есть двуполый Хокма-Бина, второй
Пирамида
