Кто же, если только он мало-мальски знаком с символическим языком древности, не узнает в
пяти низложенных Царях бывшие четыре Коренные Расы и часть Пятой, той, которая существует; и
в других, которые "еще не пришли", Шестую и Седьмую, грядущие Коренные Расы, так же как суб-
расы этой нашей настоящей Расы? Еще более ясный намек на семь Кругов и на сорок-девять
Коренных рас, упомянутых в Книге Левита, будет найден в другом месте, в части III-ей этого
труда.
_____
Е
ЧИСЛО СЕМЬ В АСТРОНОМИИ, НАУКЕ И МАГИИ
Число семь тесно связано также с оккультным значением Плеяд, этих семи дочерей Атласа, из
которых "шесть налицо, седьмая скрыта". В Индии они связаны с их питомцем, Богом Войны,
Карттикея. Именно Плеяды (Криттика по санскритски) дали это имя Богу, ибо Карттикея
астрономически есть планета Марс. В качестве Бога он сын Рудры, рожденный без посредства
женщины. Он есть Кумара, "юноша-девственник", зарожденный в огне от Семени Шивы - Святого
Духа - отсюда его наименование Агни-Бху. Покойный д-р Кинили полагал, что в Индии Карттикея
есть тайный символ Цикла Нароса, состоящего из 600,666 и 777 лет, соответственно тому,
исчисляются ли солнечные или лунные, божественные или же смертные года; и что видимые шесть
или, по настоящему, семь сестер, Плеяды, нужны для завершения этого наиболее таинственного и
сокровенного из всех астрономических и религиозных символов. Потому, когда нужно было
увековечить какое-либо определенное событие, Карттикея был явлен в древности, как Кумара, Аскет
с шестью головами - по одной на каждое столетие Нароса. Когда символ был нужен для иного
события, тогда в сочетании с семью звездными сестрами, Карттикея явлен в сопровождении Каумари
или Зена, его женственного аспекта. Тогда он появляется сидящим на павлине, птице Мудрости и
Оккультного Знания, и индусском Фениксе, связь которого с 600 годами Нароса хорошо известна
грекам. Звезда о шести лучах (двойной треугольник), Свастика и шестиконечный и иногда
семиконечный венец виден на его челе; хвост павлина изображает звездные небеса; а двенадцать
знаков Зодиака скрыты на его теле; по этой причине он называется также Двадаша-кара,
"двенадцатирукий" и Двадашакша, "двенадцатиокий". Однако, он особенно прославлен как Шакти-
дхара, "копьеносец", и Тарака-джит, победитель Тарака.
Так как годы Нароса в Индии исчисляются двумя способами: или сотнею "лет богов"
(божественными годами), или же сотнею "смертных лет", мы видим какую огромную трудность
должны преодолеть непосвященные, чтобы прийти к правильному пониманию этого цикла,
играющего такую важную роль в Откровении Св. Иоанна. Это, истинно, Апокалипсический цикл,
ибо он имеет различную продолжительность и относится к различным доисторическим событиям;
среди многочисленных теорий по этому поводу, мы не нашли ни в одной ничего, кроме нескольких
приблизительных истин.
Против продолжительности, установленной вавилонянами для их божественных веков, было
выдвинуто утверждение Свида, доказывавшего, что древние, в своих хронологических вычислениях,
принимали дни за годы. Д-р Сепп опирается именно на авторитет Свида в своем изобретательном
плагиаризме - уже выявленном нами - индусских чисел 432. Эти числа они дают в тысячах и
миллионах лет, в продолжительности их Юг, но Сепп уменьшил их до 4320 лунных лет , "до
рождения Христа", как было "предуказанно" в звездных, в добавление к невидимым, небесам, и
доказано "появлением Звезды Вифлеема". Но Свид не имел иного доказательства для этого
заявления, кроме своих собственных теорий, притом он не был посвященным. Он приводит, как
доказательство, Вулкана и представляет его царствующим 4477 лет или 4477 дней, как думает он,
или, переведя это на годы - 12 лет, 13 месяцев и 7 дней; тем не менее, в его оригинале стоят пять дней
- таким образом, он совершает ошибку даже в таком легком вычислении . Правда, имеются другие
древние писатели, повинные в таких же ошибочных вычислениях. Например,. Калисфен, уделяющий
астрономическим наблюдениям халдеев лишь 1903 года, тогда как Эпиген признает за ними 720,000
лет ! Все эти гипотезы, предпосланные непосвященными писателями, происходят от непонимания.
Хронология западных народов, древних греков и римлян, была заимствована из Индии. Так в
тамильском издании Багавадам сказано, что 15 солнечных дней составляют Паччам: два Паччам или
30 дней составляет один месяц смертных, что есть лишь один день Питара Дэваты или Питри. Затем
два таких месяца составляют Руду, три Руду составляют Аянам и два Аянам - год смертных, что есть
лишь один день для Богов. Именно из таких непонятых учений некоторые греки вообразили, что все
посвященные священнослужители превратили дни в годы!
Эта ошибка древних греческих и латинских писателей была чревата многими последствиями в
Европе. В конце прошлого и в начале настоящего столетия, Байи, Дюпьи и другие, основываясь на
намеренно искаженных вычислениях индусской хронологии, принесенной из Индии несколькими
недобросовестными и слишком фанатичными миссионерами, построили по этому вопросу
совершенно фантастическую теорию. Только потому, что индусы сделали из полуоборота луны меру
времени; и потому, что месяц, состоящий из пятнадцати дней, о котором говорит Квинт Куртий ,
упомянут в индусской литературе, считается удостоверенным фактом, что год их был лишь
полугодом, в том случае, если он не назывался днем! Китайцы также делили свой Зодиак на двадцать
четыре части и, следовательно, и свой год на двадцать четыре недели, но подобное исчисление не
препятствовало и не препятствует им иметь астрономический год, тождественный нашему. По сей
день, в некоторых провинциях, они имеют также период в 60 дней - Южно-Индусский Руду.
Кроме того, Диодор Сикул называет "тридцать дней египетским годом" или тот период, в
течение которого луна совершает полный оборот. Плиний и Плутарх , оба говорят о нем; но
разумно ли предположить, что египтяне, знавшие астрономию так же хорошо, как любая иная
народность, могли вычислить свой лунный месяц в тридцать дней, когда в нем лишь двадцать восемь
дней с дробью? Этот лунный месяц, конечно, имел Оккультное значение, так же как и Аянам и Руду
индусов. Год длительностью в два месяца, так же как период в 60 дней, был всеобщей мерою времени
в древности, как это показывает сам Байи в своем труде "Traite de l'Astronomie Indienne et Orientale".
Китайцы, на основании их собственных книг, разделяли свой год на две части, от одного
равноденствия до другого арабы в древности делили свой год на шесть времен года, при чем
каждое состояло из двух месяцев; в китайском астрономическом труде, называемом "Kioo-tche",
сказано, что две луны составляют меру времени, а шесть мер - один год; и посейчас аборигены
Камчатки имеют год в шесть месяцев, как и в эпоху, когда их посетил аббат Чаппе . Но разве все
это является основанием для утверждения, что, когда индусские Пураны говорят о солнечном годе,
то они предполагают под этим один солнечный день!
Именно знание законов природы делает из числа семь основное число в Природе, в
проявленном мире или, во всяком случае, в нашем настоящем земном цикле жизни, и чудесное
понимание его действия - открыли Древним столько тайн Природы. Опять-таки, эти же законы и
процессы их на сидеральном, земном и моральном плане - дали возможность древним астрономам
вычислить точно длительность циклов и их соответствующих следствий на ход событий; заранее
отмечать - так сказать, пророчествовать - влияние, которое они будут иметь на ход и развитие
человеческих рас. Солнце, Луна и Планеты, будучи никогда не ошибающимися мерилами времени,
мощь и периодичность которых была хорошо известна, сделались, таким образом, соответственно
великим правителем и правителями нашей маленькой системы во всех ее семи областях или "сферах
действия" .
Это было настолько очевидно и замечательно, что внимание даже многих современных
ученых, материалистов, так же как и мистиков, было привлечено к этому закону. Физики и
Богословы, математики и психологи повторно обращали внимание мира на этот факт периодичности
в поведении "Природы". Эти числа объяснены в Комментариях в следующих словах:
"Круг есть не "Один", но "Все".
В высшем [Небе], непроницаемый Раджа , он [Круг] становится Единым, ибо [он] неделим,
и Тау не может быть в нем.
Во втором [из трех Раджамси или трех "Миров"] Единый становится Двумя
Пирамида