почему человеческие принципы были и посейчас еще разделяются в Эзотерических Школах на семь.
Сделайте из них четыре, и вы или оставите человека без его низших, земных элементов, или же, если
они будут рассматриваться с физической точки зрения - вы сделаете из него бездушное животное.
Четверка должна быть высшей или низшей - небесным или земным Тетрактисом; чтобы это стало
понятным, человек, по учениям древней Эзотерической Школы, должен рассматриваться, как
семеричность. Это настолько хорошо понималось, что даже, так называемые, христианские гностики
приняли эту, освященную веками , систему. Долгое время это оставалось тайною, хотя и
подозревалось, но ни один Манускрипт того времени не говорил об этом достаточно ясно, чтобы
удовлетворить скептика. Но на помощь нам приходит любопытный литературный труд нашей эпохи
- древнейшее и лучше всего сохранившееся Евангелие гностиков, Pistis Sophia. Для возможно
полного доказательства, мы приведем слова одного авторитета, Ч. В. Кинга, единственного
археолога, получившего слабый проблеск на эту сложную Доктрину, и лучшего писателя наших дней
о гностиках и их геммах.
По этому, весьма замечательному, образцу религиозной литературы - настоящей гностической
окаменелости - человеческое Существо есть Семеричный Луч, исходящий от Единого , именно,
как учит это наша школа. Оно составлено из семи элементов, четыре из которых заимствованы из
четырех каббалистических миров. Таким образом:
"От Азиа оно получает Нэфеш или же средоточие физических желаний [также жизненное
дыхание]; от Иецира - Руах или средоточие страстей [?!]; от Бриа - Нэшама или разум; и от Азилут
оно получает Чхая, или принцип духовной жизни. Это похоже на принятие теории Платона, по
которой Душа получает свои соответствующие способности от Планет в се нисходящем продвижении
через их сферы. Но Pistis Sophia, с ее привычной смелостью, придает этой теории гораздо более
поэтическую форму (§ 282). Внутренний Человек также создан из четырех частей, но они даны
восставшими Зонами Сфер, которые являются Мощью - частицею Божественного Света ("Divinae
particula aurae"), но оставшейся в них самих; Душа [пятый принцип], "созданная из слез их глаз и
пота их мучений"; ?????????? ?????????, Подражание Духа (по-видимому, отвечающее нашей
Совести) [шестой принцип]; и, наконец, ?????-Судьба" [Кармическое Ego], назначение которой -
вести человека к завершению, назначенному ему; если он должен умереть от огня, то вести его в этот
огонь; если он должен умереть от дикого зверя, то привести его к дикому зверю - [седьмой]" .
_____
С
СЕМЕРИЧНЫЙ ЭЛЕМЕНТ В ВЕДАХ.
ОН ПОДТВЕРЖДАЕТ ОККУЛЬТНОЕ УЧЕНИЕ, ОТНОСЯЩЕЕСЯ
К СЕМИ ПЛАНЕТАМ И СЕМИ РАСАМ
Если мы хотим привести лучшие доказательства для засвидетельствования оповещенных
фактов, мы должны пойти к самому источнику исторических сведений. Ибо гимны Риг-Веды, хотя и
будучи вполне аллегоричны, тем не менее, весьма показательны. Семь лучей Сурьи, Солнца,
сравниваются в них с Семью Мирами каждой Планетарной Цепи, с семью Реками Неба и Земли, при
чем первые изображают семь творящих Воинств, а последние семь Человек или семь первичных
человеческих групп. Семь древних Риши - прародители всего, что живет и дышит на Земле - суть
семь друзей Агни, его семь "Коней", или семь "Голов". Человеческая Раса возникла от Огня и Воды,
так утверждает аллегория; оформленная из Агни Отцами или Предками - жертвоприносителями; ибо
Агни, Ашвины, Адития , все они являются синонимами этих "Жертвоприносителей" или Отцов,
различно называемых Питара (или Питри), Ангираса и Садхья, "Божественными
жертвоприносителями", самыми оккультными из всех. Все они именуются Дэва-Путра Ришаях или
"Сынами Бога" . "Жертвоприносители", кроме того, коллективно представляют Единого
Жертвоприносителя Отца Богов - Вишвакарман'а, который, совершив великий ритуал Сарва-медха,
кончил тем, что принес в жертву самого себя.
В этих гимнах "Небесный Человек" называется Пуруша, "Человек" , от которого был
рожден Вирадж ; и от Вирадж (смертный) человек. Именно Варуна - низложенный с его
высочайшего положения, чтобы стать главою Владык-Дхиани или Дэв, - управляет всеми
феноменами Природы и "прокладывает тропу Солнцу, по которой оно должно следовать". Семь
Небесных Рек (нисходящие Боги-Создающие) и семь Рек Земли (семь первоначальных Человечеств)
находятся, как это будет видно, под его управлением. Ибо тот, кто нарушает законы Варуны (Вратани
или же "течения естественного действа", действующие законы), карается Индрою , мощным
Ведическим Богом, Врата или закон, или мощь которого сильнее, нежели Вратани любого другого
Бога.
Таким образом, Риг-Веда, старейшая среди всех известных древних рекордов, может быть
явлена, как подтверждающая Оккультные Учения почти во всех отношениях. Гимны ее, являющиеся
рекордами, написанными самыми первыми Посвященными Пятой, (нашей) Расы о Первоначальных
Учениях, говорят о Семи Расах (две еще должны прийти ), олицетворяя их семью "Реками" , и о
Пяти Расах (Панчакриштая), которые уже населяли этот мир в пяти Областях
(Панчапрадишах) , так же как и о трех ранее существовавших Материках .
Лишь те ученые, кто усвоят тайный смысл Пуруша Сукта - в котором интуиция современных
востоковедов усмотрела лишь "один из самых позднейших гимнов Риг-Веды", - могут надеяться
понять, насколько гармоничны ее учения и как подтверждают они Эзотерические Доктрины. Они
должны будут изучить, во всей отвлеченности их метафизического значения, отношения, описанные
там между (Божественным) Человеком (Пуруша), принесенным в жертву для создания Вселенной и
всего в ней сущего , и земным человеком , прежде чем он сможет понять скрытую философию
стиха:
"15. Он ["Человек", Пуруша или Вишвакарман] имел семь поленьев топлива, окружавших его, и
трижды семь слоев топлива; когда Боги совершали жертвоприношение, они связали человека, как жертву".
Это относится к трем семеричным, первичным Расам и доказывает древность Вед, которые,
вероятно, не знали никакой иной жертвы в этих самых ранних, устных учениях; также и к семи
первичным группам Человечества, ибо Вишвакарман олицетворяет божественное Человечество в его
совокупности .
Ту же самую доктрину находим мы отраженной в других старых религиях. Возможно, что она
дошла, вернее, она должна была дойти до нас искаженной и ложно истолкованной, как это мы видим
в случае некоторых парсиев, читающих ее в своем Вендидаде и в иных писаниях, и понимающих
намеки, в них содержащиеся, не лучше востоковедов; тем не менее, доктрина ясно упомянута в их
древних книгах .
Сравнивая Эзотерическое Учение с толкованиями проф. Джемса Дармштетера, можно видеть,
при первом же взгляде, в чем сделана ошибка и причину, породившую ее. Вот это место:
"Индо-иранский Асура [Ахура] часто понимался, как семеричный; посредством игры слов в
некоторых мифических [?] формулах и значения некоторых мифических [?] чисел, предки индо-иранцев
пришли к утверждению семи миров , при чем высочайший бог часто изображался семеричным, так же
как и миры, которыми он правил. В Персии семь миров стали семью Каршвар земли; земля разделена на
семь Каршвар, из которых лишь одна известна и доступна человеку, та, на которой мы живем, именно
Хваниратха: что равносильно утверждению, что существуют семь Земель . Парсийская мифология также
утверждает семь небес. Хваниратха сама разделяется на семь климатов (Orm. Ahr.) § 72)" .
То же подразделение и та же доктрина заключается в древнейшем и наиболее почитаемом из
индусских Писаний - в Риг-Веде. В ней, помимо нашей Земли, упоминаются Шесть Миров; Шесть
Раджамси, находящихся над Притхиви, Землею, или над "этим" (Идам) как бы в противоположение
"тому, что находится за пределами" (т. е., шесть Глобусов или Миров на трех других планах) .
Курсив наш, чтобы показать тождественность этих догм с догмами Эзотерической Доктрины и
подчеркнуть допущенную ошибку. Маги или маздеи верили лишь в то, во что верили и другие
народы: именно в семь "Миров" или Глобусов нашей Планетной Цепи, из которых лишь один
доступен человеку в настоящее время, наша Земля; и в последовательное появление и уничтожение
семи Материков или Земель на этом нашем земном Глобусе, при чем каждый Материк, будучи
Пирамида