костер из ветвей дерева Beal, и несколько жертвенных трав
было брошено в него. Монах сел около костра,
бездвижный, погрузившийся в созерцание. В промежутках
между задаваемыми вопросами пламя едва теплилось и,
казалось, было готово погаснуть, но как только вопрос был
предложен, пламя выскакивало с ревом к небесам,
трепыхалось, наклонялось и высылало огненные языки к
востоку, западу, северу или югу, причем каждое движение
имело свое четко определенное значение в коде сигналов,
хорошо понимаемых. В промежутках оно снижалось до
земли, и языки пламени лизали землю по всем
направлениям и вдруг исчезали, оставляя только кучку
горячих угольев. Когда беседа с духами пламени подошла к
концу, бикшу (монах) повернулся к джунглям, где он
обитал, не прекращая монотонный с причитаниями напев,
по ритму которого чувствительное пламя держало такт, не
просто так, как пламя проф. Тиндаля, когда он читал
"Королеву фей", простыми движениями, а чудесными
модуляциями шипения и рева до тех пор, пока монах не
исчез из виду. Затем оно, точно сама его жизнь покинула
его, погасло, и оставило перед пораженными зрителями
кучку золы.
Как в Западном, так и в Восточном Тибете, и в любом
другом месте, где преобладает буддизм, существуют две
отдельные религии, что имеет место и в брахманизме, -
сокровенная философия и народная религия. Первая - это
философия последователей доктрины секты Сутрантика.
Они тесно придерживаются духа первоначальных учений
Будды, которые являют необходимость интуитивного
восприятия, со всеми выводами из этого. Они не
провозглашают своих взглядов и также не позволяют их
сделать публичными.
"Все соединения - тленны", - было последними
словами умирающего Гаутамы, когда под деревом Sal он
готовился войти в нирвану. "Дух есть единственное
элементарное, изначальное единство, и каждый из его
лучей бессмертен, бесконечен и неразрушим. Остерегайтесь
иллюзий материи". Дхарм-Ашока распространил буддизм
далеко и широко по Азии и еще дальше. Он был внук
чудотворца Чандрагупты, прославленного царя, который
освободил Пенджаб от македонцев - если они, вообще,
когда-либо были в Пенджабе - и принял Мегасфена при
своем дворе в Паталипутре. Дхарм-Ашока был величайшим
из Царей династии Маурья. Из безрассудного распутника и
атеиста он стал Приядаси, "возлюбленным богов", и по
чистоте своих филантропических взглядов никогда не был
превзойден каким-либо земным правителем. Память о нем
просуществовала века в сердцах буддистов и увековечена в
гуманных указах, высеченных на нескольких
распространенных диалектах на колоннах и скалах
Аллахабада, Дели, Гуджерата, Пешавара, Ориссы и в
других местах. Его знаменитый дед объединил всю
Индию под свой могучий скипетр. Когда наги или
змеепоклонники Кашмира были обращены усилиями
апостолов, посланных Стхавирами Третьего Собора,
религия Гаутамы распространилась подобно лесному
пожару. Гандхара, Кабул и даже многие сатрапии
Александра Великого приняли новую философию. Так как
буддизм Непала, можно сказать, менее, чем какой-либо
другой, отклонился от первоначальной древней веры, то
ламаизм Татарии, Монголии и Тибета, являющийся
непосредственным отпрыском этой страны, может
считаться чистейшим буддизмом, ибо, повторяем еще раз,
ламаизм, собственно, есть только одна из внешних форм
обрядов.
Упасака и Упасаки, или мужские и женские
полумонахи и полумиряне, должны наравне с самими
монахами-ламами строго воздерживаться от нарушения
какого-либо из правил Будды, и должны изучать мейпо и
всякие психологические феномены в такой же степени. Те,
кто провинились по какому-либо из "пяти грехов", теряют
все права на посещение собраний благочестивой общины.
Наиболее важным из них является ни в каком случае не
проклинать, ибо проклятие возвращается на того, кто
его произносит, и часто на его невинных родственников,
которые дышат одним и тем же с ним воздухом. Любить
друг друга, даже наших злейших врагов; жертвовать своею
жизнью даже для животных, до такой степени, что не
применять оборонного оружия; одержать величайшую
победу, победив собственное "я"; избегать всех пороков;
применять на практике все добродетели, в особенности
скромность и кротость; слушаться старших; заботиться и
уважать родителей, престарелых, ученость, и
добродетельных святых людей; обеспечивать пищей,
приютом и удобствами людей и животных; сажать деревья
вдоль дорог и рыть колодцы для нужд путников, - таковы
нравственные обязанности буддистов. Каждая ани или
бикшуни (монахиня) подчинена этим законам.
Многочисленны буддийские и ламаистские святые,
которые прославились непревзойденной святостью своих
жизней и своими "чудесами". Так Тиссу, духовный учитель
императора, посвятивший Кублай-хана, Надир Шаха, был
известен далеко и широко как чрезвычайной святостью
своей жизни, так и многими, сотворенными им чудесами.
Но он не остановился на одних лишь бесплодных чудесах,
но совершил нечто большее, чем это. Тиссу полностью
очистил свою религию; сказано, что только из одной
провинции Южной Монголии он заставил Кублая изгнать
из монастырей 500 000 лжемонахов, которые
воспользовались своим вероисповеданием, чтобы
Пирамида