проводить жизнь в пороках и лени. Затем, ламаисты имели
своего великого реформатора Шаберона Цонг-к'а-па,
который, как утверждают, был беспорочно зачат своею
матерью, девственницей из Куку-нора (четырнадцатый
век), - он другой чудотворец. Священное дерево в
Кунбуме, дерево 10000 образов, которое, вследствие
вырождения и падения истинной веры, перестало давать
почки уже несколько веков, тогда пустило новые ростки и
расцвело краше, чем когда-либо, от волоса этого аватара
Будды - гласит легенда. Это же предание приписывает
ему (Цонг-к'а-па) вознесение на небо в 1419 году. В
противоположность господствующей идее, немногие из
этих святых являются Хубилганами, или Шаберонами -
перевоплощениями.
Во многих ламасериях имеются школы магии, но
наиболее знаменитым является университетский монастырь
Шу-тукт, в котором числится более 30000 монахов, и сам
монастырь почти образует небольшой город. Некоторые
женщины-монахини обладают чудесными
психологическими силами. Мы встретились с некоторыми
из этих женщин на их пути из Лхассы в Канди, этот Рим
буддизма, с его чудотворными святилищами и реликвиями
Гаутамы. Чтобы избегнуть столкновений с мусульманами и
другими сектами, они путешествуют только ночью,
безоружные, и ничуть не боясь диких зверей, ибо те их не
тронут. При первых лучах зари они укрываются в
пещерах и вихарах, уготовленных для них на
рассчитанных расстояниях их собратьями-буддистами;
ибо, несмотря на тот факт, что буддизм получил главное
убежище в Цейлоне, и номинально в Британской Индии
мало представителей этого вероисповедания, все же тайны
Бьяуды (братства) и буддийские вихары многочисленны, и
каждый джайн чувствует себя обязанным помогать, без
различия, буддисту и ламаисту.
Будучи всегда в поисках оккультных явлений, жадно
стремясь их увидеть, одно из самых интересных,
увиденных нами, было произведено одной из этих бедных
путешествующих бикшу. Это было многие годы тому
назад, когда все такие проявления были новостью для
пишущей эти строки. Нас взял с собою, чтобы посетить
этих странниц, один друг буддист, таинственный
джентльмен, родившийся в Кашмире от Качи родителей,
обращенный в буддо-ламаизм и постоянно проживающий в
Лхассе.
"Почему ты носишь при себе эту связку мертвых
растений?" - спросила одна из бикшуни, худая, высокая и
пожилая женщина, указывая на большой букет прекрасных
свеженарезанных и благоухающих цветов в моих руках.
"Мертвых?" - спросила я удивленно. - "Но я же
только что нарвала их в саду"!
"И все же они мертвы", - печальным голосом сказала
она. - "Разве рождение в этом мире не есть смерть?
Посмотри, как выглядят эти травы, когда они живые цветут
в мире Вечного Света, в садах нашего благословенного
Фо"!
Не сходя с того места, где она сидела на земле, ани
взяла цветок из моего букета, положила его себе на колени
и начала большими горстями как бы собирать к нему
невидимый материал из окружающей атмосферы. Вскоре
было видно очень смутное очертание парообразного узелка,
он медленно принимал форму и цвет пока, застыв высоко в
воздухе, не появилась копия того цветка, который мы дали
ей. Она была точной до последнего оттенка и последнего
лепестка, и лежала на боку, подобно оригиналу, но
являлась в тысячу раз прекраснее по оттенкам красок и
изысканности красоты, так же как вознесшийся
человеческий дух несравнимо прекраснее своей физической
оболочки. Цветок за цветком до малейшей травинки таким
образом воспроизводился и исчезал, вновь появляясь по
нашему желанию, даже при одной мысли. Выбрав
полностью цветущую розу, мы держали ее на вытянутую
руку от себя, в течение считанных минут наша кисть, рука
и цветок, совершенные в каждой детали появились
отраженными в свободном пространстве каких-нибудь два
ярда от того места, где мы сидели. Но в то время как
цветок, казалось, стал неизмеримо краше, и таким же
эфирным, как другие духовные цветы, - кисть и рука
казались только простым отражением в зеркале, даже
вплоть до большого пятна на предплечье, оставленного
комком сырой земли, прилипшей к одному корню.
Впоследствии мы узнали причину этого.
Великую истину высказал лет пятьдесят тому назад д-р
Френсис Виктор Бруссэ, когда сказал:
"Если бы магнетизм был истиной, то медицина была бы
абсурдом".
Магнетизм есть истина, так что мы не будем возражать
ученому французу также насчет остального. Магнетизм,
как мы это уже показали есть алфавит магии. Напрасной
будет всякая попытка понять или теорию или практику
последней до тех пор, пока не будет признан основной
принцип магнетических притяжений и отталкиваний по
всей природе.
Многие так называемые народные суеверия являются
только показателями инстинктивного восприятия этого
закона. Неученые люди усвоили путем опыта многих
поколений, что определенные феномены происходят при
известных условиях; они создают эти условия и получают
ожидаемые результаты. Не зная эти законы, они объясняют
сам факт сверхъестественностью, так как опыт был их
единственным учителем.
Пирамида