присоединился к ней, ответ, данный Кублай-ханом, был
столь же поучительный, сколь и любопытный:
"Как можете желать вы сделать меня христианином? Всего
имеются четыре пророка, почитаемые во всем мире. Христиане говорят,
что их Бог - Иисус Христос; сарацины - Магомет; евреи - Моисей;
идолопоклонники - Согомон Боркан (Шакьямуни Бурхан, или Будда),
который был первым богом среди идолов; и я уважаю и поклоняюсь
всем четырем, и молюсь, чтобы тот среди них, кто в самом деле
величайший в небе, оказал мне помощь".
Мы можем посмеяться над благоразумием хана; мы не
можем ставить ему в вину, что он так доверчиво
предоставил решение трудной дилеммы Провидению
самому. Одно из своих наиболее непреодолимых
возражений против принятия христианства он излагает
Марко Поло в следующих словах:
"Вы видите, что христиане здешних мест настолько
невежественны, что ничего не достигают и не могут достичь, тогда как
вы видите, что идолопоклонники могут сделать все, что им угодно, даже
настолько, что когда я сижу за столом, чаши из середины зала, полные
вина или других напитков, сами без прикосновения чьих-либо рук
приходят ко мне, и я пью из них. Они управляют бурями, заставляя их
проходить в любом направлении, и совершают многие другие чудеса; и,
как вы знаете, их идолы говорят и дают им предсказания, какие бы
темы они ни выбирали. Но если бы я обратился к вере Христа и стал бы
христианином, то мои бароны и другие, не обращенные в христианство,
сказали бы: "Что заставило тебя креститься!.. Каким проявлениям силы
или чудес со стороны Христа был ты свидетелем? Вы знаете, что
идолопоклонники здесь говорят, что их чудеса совершаются благодаря
святости и силою их идолов. Ну и я бы не знал, что им ответить, так что
они только утвердились бы в своих заблуждениях, и их
идолопоклонники, которые являются мастерами в таких удивительных
искусствах, легко причинили бы мне смерть. Но теперь мы должны
отправиться к своему Папе и просить его от моего имени прислать сюда
сотню людей, искусных в вашем законе; и если эти люди будут в
состоянии упрекнуть прямо в лицо идолопоклонников за их деяния и
докажут им, что они тоже знают, как совершать такое, но не хотят
этого делать, так как это делается с помощью Дьявола и других злых
духов; и если они так подчинят себе идолопоклонников, что те в их
присутствии не будут обладать силою творить подобное, и когда мы
сами будем свидетелями этого, - мы сейчас же осудим
идолопоклонников и их религию, и после этого я приму крещение, а
также будут крещены все мои бароны и начальники, и таким образом, в
конце концов, христиан здесь будет больше, чем в вашей части мира"
[324, т. II, с. 340].
Предложение было прекрасное. Почему христиане не
воспользовались им? Сказано ведь, что Моисей предстал
перед таким же испытанием у Фараона и вышел из него
победителем.
По нашему мнению, логика этого необразованного
монгола была неопровержима и его интуиция безупречна.
Он видел добрые плоды во всех религиях и чувствовал, что
независимо от того, является ли человек буддистом,
христианином, мусульманином или евреем, его духовные
силы равно могут развиваться, его вера равно повести его к
высшей истине. Все, что он требовал перед тем, как
выбрать веру для своего народа, были доказательства, на
которых основывать веру.
Судя только по одним фокусникам, Индия,
несомненно, намного лучше ознакомлена с алхимией,
химией и физикой, чем любая европейская академия.
Психологические чудеса, творимые некоторыми факирами
Южного Индустана, и шаберонами и хубилханами Тибета
и Монголии также доказывают наше утверждение. Наука
психологии достигла там степени совершенства, равной
которому не сыскать в летописях чудесного. Что такие
силы обязаны не только одному изучению, но естественны
для каждого человеческого существа, - доказывается
теперь в Европе и Америке феноменами месмеризма и того,
что теперь называют "спиритуализмом". Если большинство
иностранных путешественников и поселенцев Британской
Индии склонны рассматривать все это как ловкое
мошенничество, то не так обстоит дело с теми немногими
европейцами, которые имели редкую удачу быть
допущенными по ту сторону завесы в пагодах. Конечно,
последние не будут высмеивать обряды или недооценивать
феномены, творимые в тайных ложах Индии.
"Махадтхэвасстханам" пагод (обычно называемые
"гопарам", по священным пирамидальным воротам, по
которым входят в эти здания) были известны европейцам и
раньше, хотя и всего только малой горсточке.
Мы не знаем, был ли плодовитый Жаколио когда-
либо допущен в одну из этих лож. Это чрезвычайно
сомнительно, мы сказали бы, если судить по множеству его
фантастических повествований о безнравственности
мистических обрядов среди брахманов, факиров пагод и
даже буддистов (!!), в которых он появляется под именем
Иосифа. Как бы то ни было, очевидно то, что брахманы не
научили его каким-либо секретам, так как, говоря о
факирах и их чудесах, он замечает:
"Под руководством посвященных брахманов в потаенных
помещениях пагод они практикуют оккультные науки... И пусть никто
не удивляется этому слову, которое кажется открывающим дверь в
сверхъестественное; в то время как в этих науках, называемых
брахманами оккультными, встречаются феномены настолько
необычайные, что приводят в тупик всякое исследование, там нет ни
одного, которого нельзя бы было объяснить и которое не подчинялось
бы естественным законам".
Бесспорно, любой посвященный брахман мог бы, если
бы захотел, объяснить каждый феномен. Но он не захочет.
И пока что нам приходится дожидаться от наших лучших
Пирамида