есть творение Высочайшего Бога, Бога Сокрытого,
Центрального, Духовного СОЛНЦА и его Демиурга -
божественного разума Платона и божественной мудрости
Гермеса Трисмегиста - мудрости, исходящей из Улома и
Кроноса.
"После раздачи чистого Огня в самофракийских мистериях новая
жизнь начиналась" [150].
Это было то "новое рождение", на которое намекал
Иисус в своей ночной беседе с Никодимом. "Будучи
посвященными в благословеннейшие изо всех мистерий,
сами будучи чистыми, мы становимся праведными и
святыми мудростью". "Дунул, и говорит им: примите
Духа Святаго" [Иоанн, XX, 22]. И этого простого акта силы
воли было достаточно, чтобы наделить даром пророчества
в его наиболее благородном и совершеннейшем виде, если
оба, т. е. посвящающий и посвящаемый были достойны
этого. Высмеивать этот дар, даже в его нынешнем виде, как
"гнилой побег и задержавшиеся остатки невежественного века
суеверия и поспешно осудить его как настоящего трезвого исследования,
было бы настолько не по-философски, насколько это неправильно", -
замечает досточтимый Дж. Б. Гросс. - "Отодвинуть завесу, которая
скрывает от нашего взора будущее - в мире пытались во все века. И
поэтому склонность проникнуть в тайну времен считается, как одна из
способностей человеческого ума, появившаяся у нас по велению
Божьему... - Так Цвингли, швейцарский реформатор, свидетельствовал
о широте своей веры в провидение Верховного Существа, выразившись,
что Святой Дух не был полностью исключен для лучшей части
языческого мира. Признавая правильность этого, мы не в силах
придумать, почему язычники, таким образом облагодетельствованные,
не могли обладать даром истинного пророчества" [121, 104].
Что такое эта мистическая первичная субстанция? В
"Книге Бытия", в начале первой главы она названа "лицо
вод", про которые сказано, что они были оплодотворены
"Духом Божиим". Иов упоминает в главе XXVI, 5, что "из-
под вод возникают мертвецы и обитатели вод". В
оригинальном тексте вместо "мертвецы" написано
"мертвые рефаимы" (великаны - первобытные люди), из
которых когда-нибудь "Эволюция" проследит
возникновение нашей нынешней человеческой расы. В
египетской мифологии Кнеф, - вечный непроявленный
Бог, - символизируется эмблемой змия вечности,
свернувшегося вокруг урны с водой, над которой
возвышается его голова, и вода оплодотворяется его
дыханием. В этом случае змей есть агафодемон, дух добра;
в своем противоположном аспекте он есть какодемон -
дух зла. В скандинавских "Эддах" медвяная роса, пища
богов и творчество трудолюбивых пчел Иггдрасиля,
выпадает в ночные часы, когда атмосфера насыщена
влагой; в северных мифологиях влага символизирует
пассивное начало творения и олицетворяет сотворение
вселенной из воды; медвяная роса - это астральный свет в
одной из его комбинаций, который обладает как
творческими, так и разрушительными свойствами. В
халдейской легенде Бероса Оаннес, или Дагон, человек-
рыба, наставляя людей, учит, что младенческий мир был
создан из воды, и что все существа происходят из этой
prima-materia, первичной материи. Моисей учил, что
только земля и вода могут породить живую душу, и мы
читаем в священном писании, что травы не могли расти до
тех пор, пока Вечный не послал дождя на землю. В
мексиканском "Пополь-Вух" человек создан из грязи или
глины (terre glaise), взятой из глубин воды. Брахма
сотворил Лому, великого Муни (или первого человека),
сидящего на лотосе, только после того, как вызвал к жизни
духов, которые тем самым получили первенство в
отношении времени существования перед смертными; и он
создал его из воды, воздуха и земли. Алхимики
утверждают, что изначальная, до-адамическая земля, когда
ее доводят до своей первичной субстанции, на своей
второй стадии преображения подобна чистой воде, на
первой же стадии она есть собственно алкахест. Про эту
изначальную субстанцию говорят, что она содержит в себе
сущность, эссенцию всего нужного для создания человека;
в ней находятся не только элементы его физической
сущности, но даже само "дыхание Жизни" в латентном
состоянии, готовое к тому, чтобы его разбудили. Это
дыхание жизни она получает от "оплодотворение духом
бога лица вод" - хаоса; в сущности, эта субстанция есть
сам хаос. Это то, из чего Парацельс брался изготавливать
своего "гомункулуса"; и вот почему Фалес, великий
натурфилософ, утверждал, что вода служила началом всего
в природе. Иов говорит: "Рефаимы трепещут под водами, и
живущие в них", [Иов, XXVI, 5] и рефаимы здесь -
великаны или мощные первобытные люди, от которых
когда-нибудь будет доказано происхождение нашей
настоящей расы.
Что же тогда изначальный Хаос, как не эфир?
Современный эфир; но не такой, каким его признают наши
ученые, но такой, каким его знали древние философы
задолго до дней Моисея; это эфир со всеми его
таинственными и оккультными свойствами, содержащими
в себе зачатки вселенского творчества, это Эфир -
Небесная Дева, духовная мать всех существующих форм и
существ, из чрева которой, как только она оплодотворена
божественным духом, получают существование Материя и
Жизнь, Сила и Действие. Электричество, магнетизм, тепло,
свет и химические действия так мало поняты даже теперь,
когда новые факты все время расширяют рамки наших
познаний. Кто знает, где кончается сила этого гиганта-
Протея - эфира? Или - откуда он? Каково его
Пирамида