Элефантины на Верхнем Ниле" [139, с. 48].
Не так давно профессор Тиндаль ввел нас в новый мир,
населенный воздушными формами вызывающей
восхищение красоты.
"Открытие заключается в том, - говорит он, - "что испарения
летучих жидкостей подвергаются воздействию сконцентрированного
солнечного света или сконцентрированного электрического света".
Испарения некоторых нитритов, йодидов и кислот
подвергаются воздействию света в экспериментальной
трубе, лежащей горизонтально и так устроенной, что ось
этой трубы и ось параллельных лучей, исходящих из
лампы, совпадают. Испарения образуют облака роскошных
оттенков и формируются в виде ваз, бутылок и конусов
гнездами по шести и более; также в виде раковин,
тюльпанов, роз, подсолнечников, листьев и свернутых
свитков.
"В одном случае", - рассказывает он нам, - "часть облака
быстро превратилась в змеиную голову; в ней образовался рот, откуда
высунулось что-то похожее на язык". - Наконец, увенчивая чудеса, -
"однажды образовалась рыба с глазами, жабрами и усиками. Парность
животных форм была соблюдена всюду, и не было диска, круга или
пятна, существующего на одной стороне, которое бы не повторилось
на другой стороне".
Эти феномены, возможно, могут быть частью объяснены
механическим воздействием луча света, что мистер Крукс
недавно продемонстрировал. Например, можно предполагать,
что лучи света образовали горизонтальные оси, вокруг
которых встревоженные молекулы собираются в формах
шаров и веретен. Но как объяснить появление рыб, змеиной
головы, ваз и различных цветов, раковин? Это, кажется,
выдвигает перед наукой такую же дилемму, как метеорный
кот Бабинэ. Мы не слыхали, что Тиндаль отважился
объяснить свой феномен так же нелепо, как объяснил
француз свой.
Те, кто раньше не уделяли внимания этому предмету,
могут быть удивлены, узнав, как много в прежние дни
было известно о том тонком, все насыщающем принципе,
который недавно был окрещен, как ВСЕЛЕНСКИЙ ЭФИР.
Прежде чем продолжать, мы хотим еще раз
сформулировать два категорических положения, на
которые мы до этого намекали. Эти положения для теургов
древности являлись наглядно доказанными законами.
I. Так называемые чудеса, начиная с Моисея и кончая
Калиостро, были, как де Гаспарин очень правильно заявил
в своем труде о феноменах: "в полном согласии с
естественными законами", следовательно - не чудеса.
Электричество и магнетизм, несомненно, применялись в
производстве некоторых из них, но теперь так же, как и
тогда, они находятся в реквизите каждого сенситива,
которого заставляет бессознательно пользоваться этими
силами особое строение его или ее организма, который
служит проводником для некоторых тонких флюидов, пока
что очень мало известных науке. Эта сила является
плодовитым родителем бесчисленных атрибутов и свойств,
многие или, скорее, большинство из которых пока еще
неизвестны современным физикам.
II. Феномены натуральной магии, наблюдаемые в
Сиаме, Индии, Египте и в других Восточных странах, не
имеют никакого отношения к ловкости рук, первые -
абсолютно физический эффект в результате приведения в
действие сокровенных сил природы; последняя же только
обманчивый результат ловких манипуляций, дополненных
сообщничеством.
Тауматурги всех периодов, школ и стран творили свои
чудеса, потому что они были в совершенстве знакомы с
невесомыми (в своих проявлениях), но в других
отношениях вполне ощутимыми волнами астрального
света. Они управляли токами, направляя их своею силою
воли. Чудеса были и физические, и психологические;
первые охватывали воздействия на материальные
предметы, последние же - ментальные феномены Месмера
и его последователей. Этот класс феноменов в наше время
блестяще представлен двумя выдающимися лицами - Дю
Потэ и Регазони, чьи удивительные силы хорошо
засвидетельствованы во Франции и в других странах.
Месмеризм является наиболее важной отраслью магии, и
его феномены суть результаты вселенской энергии, которая
служит основой всякой магии и которая во все века
производила так называемые чудеса.
Древние называли ее Хаос; Платон и пифагорейцы
именовали ее мировой душой. Согласно индийским
учениям, божество в виде эфира насыщает все сущее. Это
невидимый, но как мы уже раньше говорили, весьма
осязаемый флюид. Среди других имен этот универсальный
Протей (или "туманностный Всемогущий", как в насмешку
его называет де Мирвиль) назывался теургами "живым
огнем", "духом света" и Магнес. Последнее название
указывает на его магнетические свойства и магическую
натуру. Ибо, как правильно выразился один из его
врагов - ????? и ?????? две ветви, вырастающие из того
же ствола и приносящие те же самые результаты.
Магнетизм есть слово, происхождение которого
следует искать в невероятно далеком прошлом. Многие
думают, что камень, названный магнитом, получил свое
имя от Магнезии, города или района в Фессалии, где эти
камни встречаются в изобилии. Мы, однако, думаем, что
правильно мнение герметистов. Слово магх, магус
произведено со санскритского махаджи, великий или
мудрый (помазанник божественной мудрости).
"Эвмолп является мифическим основателем Эвмолпидэи
Пирамида