мудрости, также называемый Тот, Тат, Сеф, Сет и Сат-ан;
и что он, коме того, будучи рассматриваем в своем плохом
аспекте, является Тифоном, египетским Сатаной, который
также был Сет. Ибо для еврейского народа, чьи хорошо
образованные люди рассматривают "Книги Моисея" так
же, как Филон, или историк Иосиф, не иначе как
аллегориями, это открытие мало значит. Но для христиан,
которые, подобно де Мюссе, очень неразумно принимают
библейские повествования как буквальную историю, это
обстоит совсем по-другому.
Поскольку дело идет об установлении связей, мы
соглашаемся с этим набожным писателем, и каждый день
мы настолько же убеждены, что происхождение некоторых
народов Центральной Америки может быть прослежено
назад до финикийцев и Моисеевых израильтян, насколько
мы убеждены в том, что впоследствии будет доказано, что
последние упорно придерживались того же
идолопоклонства - если это есть идолопоклонство -
поклонения солнцу и змею, как и мексиканцы. Налицо
библейское свидетельство, что двое из сыновей Иакова -
Леви и Дан, а также Иуда, женились на женщинах
канаанитов и поклонялись богам своих жен. Разумеется,
каждый христианин будет протестовать против этого, но
доказательство можно найти даже в переведенной Библии,
как бы подчищена она ни была. Умирающий Иаков так
описывает своих сыновей:
"Дан", - говорит он, - будет змеем на дороге, аспидом на пути,
уязвляющим пяту коня, так что всадник его упадет назад [то есть, он
будет учить черной магии] ... На помощь твою надеюсь, Господи!" - О
Симеоне и Леви этот патриарх (или Израиль) говорит, что они -
"братия; орудия жестокости мечи их; орудия жестокости мечи их. В
совет их да не внидет душа моя и к собранию их да не приобщится
слава моя". [Бытие, XLIX].
В подлиннике слова "их секреты" читаются - их
Сод. А Сод было названием великих мистерий Ваала,
Адониса и Вакха, которые все были солнечными богами и
имели своим символом змея. Каббалисты объясняют
аллегорию огненных змеев, говоря, что это было название,
данное племени Левия, короче говоря, всем левитам, и что
Моисей был главою содалов.
Несколько историков древности упоминают Моисея,
как египетского священнослужителя. Мането говорит, что
он был иерофант Хиерополиса и священнослужитель
солнечного бога Озириса, и что его имя было Озарсиф. Те
наши современники, которые принимают, как факт, что он
"был обучен всей мудрости" Египта, должны также
принимать правильное истолкование слова "мудрость",
которое известно по всему миру как синоним посвящения в
тайны мистерий магов. Разве читателю Библии никогда не
приходила в голову идея, что чужестранец, родившийся и
воспитанный в иностранном государстве, не мог быть
допущен - не будем уже говорить о допущении к
последнему посвящению, к величайшей тайне изо всех -
даже к тому познанию, каким обладало низшее жреческое
сословие, прошедшее малые мистерии? В "Книге Бытия",
XLIII, 32, мы читаем, что ни один египтянин не мог
садиться есть хлеб с братьями Иосифа, "потому что это
мерзость для Египтян". Но что египтяне были "обедавшим
с ним (с Иосифом)". Вышеизложенное доказывает два
обстоятельства: 1) что Иосиф, каким бы он ни оставался в
сердце своем, переменил, хотя бы внешне, свою религию,
женился на дочери священнослужителя
"идолопоклоннической" нации и стал египтянином. Иначе
египтяне не стали бы есть с ним хлеб. И 2) что,
следовательно, Моисей, если и не был египтянином по
рождению, то стал таковым тем, что его допустили до сана
священнослужителя и таким образом он являлся
СОДАЛОМ. В заключение повествование о "медном змее"
(Кадуцея Меркурия или Асклепия, сына солнечного бога
Аполлона-Питона) становится логическим и естественным.
Мы не должны забывать, что дочь фараона, которая спасла
Моисея и усыновила его, названа Иосифом Термутис, а это
имя, по данным Уилкинсона, есть название аспида,
священной змеи Изиды; кроме того, про Моисея сказано,
что он произошел из племени Леви. Каббалистические идеи
о "Книгах Моисея" и о самом этом великом пророке мы
изложим с большей полнотой во II томе этого труда.
Если Брасье де Бурбург и Шевалье де Мюссе так
близко принимали к сердцу идею проследить
тождественность мексиканцев с канаанитами, они могли
бы найти гораздо лучшие и веские доказательства, чем
выставление обоих в качестве "проклятых" потомков Хама.
Например, они могли бы указать на Наргала, халдейского и
ассирийского главу магов, (Раб-Маг), и на Нагала,
верховного колдуна мексиканских индейцев. Оба названия
являются производными от Нергал-Сарезера, ассирийского
бога; и оба обладают теми же способностями или силами
иметь прислуживающего демона, с которым они
полностью отождествляются. Халдейский и ассирийский
Наргал держал своего демона в виде какого-нибудь
животного, считающегося священным, внутри храма;
индейский Нагал держит своего где только может - в
соседнем озере или лесу, или дома в виде домашнего
животного [369, с. 135-574].
Мы нашли, что газета "Католический мир" в одном из
недавних номеров горько жалуется, что старый языческий
элемент у туземных обитателей Америки до сих пор не
совсем еще умер в Соединенных Штатах. Даже там, где
племена уже давно находятся под заботой христианских
учителей, даже там втайне отправляются языческие
Пирамида