поистине, назвать их мудрецами Востока. Мы чутко при-
слушивались к их наставлениям. Они доказали нам, что
путем комбинирования науки с религией существование
Бога и бессмертие человеческого духа могут быть доказаны
так же, как теоремы Евклида. В первый раз мы убедились,
что в философии Востока нет места ни для какой другой
веры, кроме абсолютной и непоколебимой веры во всемо-
гущество бессмертного собственного "Я" человека. Нас
учили, что это всемогущество происходит от родства чело-
веческого духа со Вселенскою Душою - Богом! Последний
никогда не может быть продемонстрирован иначе, как
только посредством первого. Человеческий дух доказывает
существование божественного духа так же, как одна капля
воды доказывает существование источника, откуда она
пришла. Скажите кому-нибудь, кто никогда не видел воды,
что существует океан воды, и ему придется принять это на
веру, или же совсем отрицать. Но пусть одна капля упадет
ему на руку, и тогда он будет в состоянии сделать из этого
факта все остальные выводы. И после этого он может по-
степенно дойти до понимания, что существует беспредель-
ный неизмеримый океан. Ему более не будет нужна слепая
вера; он заменит ее знанием. Когда видишь смертного че-
ловека, проявляющего огромные способности, управляю-
щего силами природы и открывающего взорам вид на мир
духов, то рассудительный ум потрясен убеждением, что
если духовное Эго одного человека может совершить так
много, то способности Духа-Отца соответственно должны
быть настолько мощней и обширней, насколько океан
мощнее и обширнее одной капли. Ex nihilo nihil fit; дока-
жите существование души у человека посредством ее чудо-
действенных сил - и вы докажете существование Бога!
В нашей учебе нам показали, что тайны не есть тайны.
Имена и места, которые для западного ума имели значение
только восточных сказок, были нам показаны, как реально-
сти. С благословением мы вступили в духе в храм Изиды,
чтобы отодвинуть завесу "того, кто есть, был и будет" в
Саисе; чтобы заглянуть через разодранную завесу в святая
святых Иерусалима и даже задавать вопросы в подземной
часовне, которая когда-то существовала под священным
зданием - таинственная Бат-Кол. Филиа Воцис - дочь
божественного гласа - отвечала с седалища милосердия за
завесой, и наука, теология и все человеческие гипотезы,
родившиеся от несовершенного знания, навсегда потеряли
в наших глазах свой авторитетный характер. Единствен-
ный живой Бог говорил через своего оракула - человека, и
мы были удовлетворены. Такое знание бесценно; и отказа-
но в нем было только тем, кто проглядел его, высмеивали
его и отрицали его существование.
От таких ожидаем критики, осуждения и, возможно,
враждебности, хотя эти препятствия на нашем пути воз-
никнут ни от обоснованности наших доказательств, ни
подлинных фактов истории, ни от недостатка здравого
рассуждения у публики, к которой мы обращаемся. Течение
современной мысли явно направлено в сторону либерализ-
ма как в религии, так и в науке. Каждый день приближает
реакционеров к той точке, где им придется сдать свой дес-
потический авторитет над общественным сознанием, кото-
рым они так долго пользовались. Когда папа римский мо-
жет дойти до таких крайностей, как бросать осуждающие
анафемы на головы тех, кто поддерживает свободу прессы
и слова, или настаивают, что в конфликтах между граж-
данским и церковным законом предпочтение должно отда-
ваться первому, или что любой метод обучения, чисто свет-
ского характера, должен санкционироваться; и когда мис-
тер Тиндаль, как рупор науки девятнадцатого века,
говорит:
"Непоколебимая позиция науки может быть выражена в несколь-
ких словах: мы требуем и мы вырвем у теологии всю область космоло-
гической теории", -
то не трудно предугадать, чем это кончится.
Века подчинения еще не совсем свернули жизненную
кровь людей в кристаллы вокруг ядра слепой веры; и де-
вятнадцатый век является свидетелем борьбы гиганта, ко-
гда он стряхивает с себя карликовые путы и встает на ноги.
Даже протестантская община Англии и Америки сейчас
занята пересмотром текста своих оракулов и будет вынуж-
дена обнажить источники и достоинства самого текста.
День властвования догм над людьми докатился до своих
сумерек.
Наше произведение поэтому является доводом в пользу
признания герметической философии, древней вселенской
религии мудрости, являющейся единственным ключом к
Абсолютному в науке и в теологии. Чтобы показать, что мы
совсем не скрываем от себя серьезность нашего предпри-
ятия, мы можем заранее сказать, что не будет ничего уди-
вительного, если нижеперечисленные классы ополчатся на
нас:
Христиане, которые увидят, что мы ставим под сомне-
ние свидетельства подлинности их веры.
Ученые, которые увидят, что их претензии на непогре-
шимость помещены в ту же связку, что и претензии рим-
ско-католической церкви, и по некоторым отдельным под-
робностям мудрецы и философы древнего мира классифи-
цированы выше, чем они.
Псевдоученые, разумеется, будут нападать на нас яро-
стно.
Широкомыслящие церковники и свободомыслящие об-
наружат, что мы не принимаем того, что они принимают,
но требуем признания всей истины.
Приверженцы догмы и различные авторитеты, кото-
Пирамида