Ямвлих по этому поводу говорит, что
"Боги, ангелы и демоны, так же как и души, могут быть вызваны
посредством заклинаний и молитв... Но если в течение теургической
операции совершить ошибку, тогда - берегись! Не воображайте, что вы
общаетесь с благодетельными божествами, которые отвечают на вашу
глубокую молитву; нет, ибо они злые демоны только под маской
добрых! Ибо элементарии часто принимают вид добрых существ и
напускают на себя вид, что они по своему рангу гораздо выше, чем в
действительности. Их хвастовство их выдает" [214, "Различия между
демонами, душами и т. д.".].
Лет двадцать прошло, как барон Дю Потэ,
возмущенный несерьезным отношением ученых, которые
упорствовали на своем отрицании и смотрели на
величайшие психологические феномены только как на
результат трюкачества, - дал выход своему возмущению в
следующих выражениях:
"Вот я, идущий своей дорогой - истинно говорю - в страну
чудес! Я готовлюсь пошатнуть любые мнения, и вызываю смех у наших
наиболее блестящих ученых... ибо я убежден, что вне нас существуют
носители огромной мощи; что они могут войти в нас, двигать нашими
конечностями и органами и пользоваться нами, как им угодно. Во
всяком случае, это верование наших отцов и всех древних. Каждая
религия признавала реальность духовных агентов... Припоминая
бесчисленные феномены, которые я производил на виду тысяч людей,
видя скотское равнодушие официальной науки в присутствии открытия,
которое переносит умы в области непознанного [дословно]; будучи
старым человеком в тот самый момент, когда мне следовало быть
только что родившимся... я не уверен, не было ли лучше для меня, если
бы я остался таким же невеждой, как другие.
Я переносил письменную клевету без опровержений... Иногда это
просто невежество, которое говорит, и я молчу; другой раз это
поверхностность суждений, поднявшая свой голос чтобы пошуметь, и я
нахожусь в колебании: то ли ответить, то ли - нет? Безразличие ли это
или лень? Или страх парализовал мой дух? Нет! ни одна из этих причин
не влияет на меня. Я знаю, просто, что нужно доказать то, что ты
утверждаешь, и это сдерживает меня. Ибо, доказывая правоту моих
утверждений, предоставив живой факт, свидетельствующий мою
искренность и правдивость, я вынесу за пределы преддверия храма
священную надпись, которую никогда не должен видеть и читать
глаз профана.
Вы сомневаетесь в колдовстве и магии? О, истинно! обладать
ею - тяжелое бремя!" [159]
С ханжеством, какое можно найти только в церкви, и в
чьих интересах он пишет, де Мюссе цитирует
вышеприведенное высказывание в качестве
положительного доказательства, что этот преданный науке
человек и все те, кто ему верят, предались Сатане!
Самодовольство - наиболее серьезное препятствие
современному спиритуалисту на его пути к просвещению.
Его тридцатилетний опыт с феноменами кажется ему
достаточно убедительным, что он обосновал сношения
между земным и загробным миром на неуязвимом
основании. Его тридцать лет не только привели его к
убеждению, что мертвые сообщаются с живыми, и таким
образом бессмертие духа доказано, но и утвердили его на
идее, что мало или ничего нельзя узнать про этот свет, как
только через медиумов.
Для спиритуалистов исторические материалы или не
существуют, или же, если они знакомы с собранными
сокровищами, - они смотрят на них, как на не имеющих
отношения к их собственным опытам. И все же, проблемы,
которые так досаждают им, были разрешены тысячи лет
тому назад теургами, которые оставили ключи к ним для
тех, кто будут искать их в надлежащем духе и со знанием.
Возможно ли, что природа изменила свою работу, и что
теперь мы встречаем других духов и другие законы, не
такие, как в старину? Или, воображает ли какой-либо
спиритуалист, что он знает больше или даже столько же о
феноменах медиумов или о природе различных духов,
сколько знала жреческая каста, которая проводила всю
свою жизнь в теургических занятиях - в деле, которое
было известно и изучалось бесчисленные века? Если
заслуживают доверия повествования Оуэна и Хэера,
Эдмондса и Крукса, и Уоллеса, то почему "Отец Истории"
Геродот, Ямвлих, Порфирий и сотни других древних
авторов не заслуживают доверия? Если спиритуалисты
получают свои феномены с соблюдением мер
предосторожности от обмана, то то же самое делали теурги
древности, чьи записи доказывают нам, что они могли
разнообразить их и производить, как хотели. Тот день,
когда этот факт будет признан и бесполезные спекуляции
современных исследователей уступят место терпеливому
изучению трудов теургов, - тот день отметит зарю новых
и важных открытий в области психологии.
ГЛАВА X
ВНУТРЕННИЙ И ВНЕШНИЙ ЧЕЛОВЕК
??? ?? ??? ?? ??????? ??? ?????? ????? - ???????.
- Tay. "Lyd. de Mens.", 20.
"Более могущественные души сами по себе постигают
истину, и они более изобретательны по своей природе. По
словам оракула, такие души спасаются своею собственною
силою".
- Прокл, I Alc.
"Так как дух постоянно движется и проходит через все
творения в течение определенного времени, то, совершив это,
Пирамида