состояния"?
Каббалисты верили и теперь верят, что будет не по-
философски допустить, что астральное тело переживает
телесную смерть, и в то же время утверждают, что
астральное тело обезьяны растворяется в самостоятельные
молекулы. То, что переживает, как индивидуальность,
смерть плотного тела есть астральная душа, которую
Платон в "Тимее" и "Горгие" называет смертной душой,
так как по герметическому учению, она сбрасывает более
материальные частицы при каждом поступательном
передвижении в высшие сферы. Сократ говорит
Калликлу, что эта смертная душа сохраняет все
характеристики тела после его смерти; притом в такой
степени, что астральное тело человека, которого когда он
был в физическом теле, выпороли, - "будет в царапинах и
синяках". Астральная душа - точная копия тела и в
физическом, и в духовном смысле. Божественный, высший
и бессмертный дух не может быть ни награжден, ни
наказан. Поддерживать такое учение было бы в одно и
тоже время абсурдно и кощунственно, ибо он не есть
только пламя, зажженное от центрального неисчерпаемого
источника Света, но, в самом деле, часть его самого и
одной с ним сущности. Это обеспечивает бессмертие
индивидуальному астральному существу пропорционально
его стремлению принять бессмертие. До тех пор, пока
двойной человек, то есть человек плоти и духа,
удерживается в пределах законов духовной
преемственности; до тех пор, пока божественная искра хотя
бы и слабо, теплится в нем, - он находится на пути к
бессмертию в будущем состоянии. Но те, кто подчиняются
всецело материальному существованию, зарываясь наглухо
от божественного сияния, испускаемого их духом, в начале
своего земного пути и подавляют предостерегающий голос
верного часового, своей совести, которая служит светом
для души, - такие существа, отбросившие совесть и дух и
перешагнувшие границы материи - хотят они или не
хотят - должны подчиниться законам материи.
Материя неуничтожима и так же вечна, как сам
бессмертный дух, но только в своих частицах, а не в
организованных формах. Тело такой грубо
материалистической личности, как вышеописанная,
покидается его божественным духом до его физической
смерти; когда смерть настает, пластический материал,
астральная душа, повинуясь закону слепой материи,
принимает в точности тот образ, который порок его для
него постепенно подготавливал в течение его
индивидуальной жизни на земле. Тогда, как говорит
Платон, он принимает образ того "животного, которому
уподоблялся своими пороками" при жизни.
"Есть старинное предание", - говорит он нам, - "что души
умерших с момента смерти продолжают существование в Гадесе и
возвращаются сюда опять и представляют умершего... Но те, кто
основывал свою жизнь на возвышенной и святой жизни, те достигают
высшего чистого обитания и пребывают в верхних сферах земли"
(эфирных областях) [268, I, 123].
В "Федре" он снова говорит, что когда человек
закончил свою первую жизнь (на земле), некоторые идут в
места наказания под землей. Эту область под землей
каббалисты не понимают, как место внутри нашей земли,
но считают ее сферой, гораздо более низкой в совершенстве
по сравнению с землей и гораздо более материальной.
Изо всех современных критиков, кажущихся нелепыми
мест Нового Завета, только авторы "Невидимой
вселенной", кажется, усмотрели в нем каббалистическую
истину относительно геенны вселенной [187, с. 205, 206].
Эта геенна, называемая каббалистами восьмой сферой
(считая в обратном порядке), есть просто планета, подобная
нашей собственной, прикрепленная к ней и следующая за
ней в ее полутени; наподобие мусорного ящика, "где
перерабатываются все отбросы и грязь", по словам
вышеупомянутых авторов, и все отходы и шлаки
космической материи, относящейся к нашей планете,
находятся в состоянии беспрерывного преобразования.
Тайная доктрина учит, что человек, если он достигнет
бессмертия, навсегда останется тройственным, каким он
был при жизни, и останется таким на всех сферах.
Астральное тело, которое в земной жизни покрыто грубым
физическим покровом, становится (после того, как
освободится от этого покрова через телесную смерть), в
свою очередь, оболочкой для другого, более эфирного тела.
Оно начинает образовываться с момента смерти и
становится завершенным, когда астральное тело земной
оболочки окончательно отделяется от нее. Говорят, что
такой процесс повторяется при каждом переходе из одной
сферы в другую. Но бессмертная душа, "серебряная искра",
которую наблюдал доктор Фенвик в мозгу Маргрэйва, но
не обнаружил у животных, никогда не изменяется и
остается нерушимой "ничем, что сокрушает ее святилище".
Описания Порфирия, Ямвлиха и других, где описываются
души животных, обитающих в астральном свете,
подтверждаются многими наиболее развитыми и
заслуживающими доверия ясновидящими. Иногда
животные формы, будучи материализованными, становятся
видимыми для всех присутствующих на спиритических
сеансах. В своем труде "Люди из другого мира" полковник
Олькотт описывает материализовавшуюся белку, которая
на виду зрителей проследовала за духом-женщиной,
исчезла и снова появлялась перед их глазами несколько раз
и, наконец, ушла вслед за духом в кабинет.
Сделаем еще шаг в направлении наших доказательств.
Пирамида