Как и у всех Верховных Стихиалей, мир ее обитания несоизмерим
ни с какими нашими формами и неописуем, а ее собственный облик
необозрим. Ее иноматериальное тело единоприсутствует во
множестве мест ее слоя, и лишь в отдельных случаях она
принимает образ, который может быть воспринят духовным зрением
человека. Хотя я не знаю механизма этого процесса, но знаю, что
без участия Лилит невозможно формирование ни одного тела в
мирах плотной материальности: исключение составляют животные,
виды которых формируются Зарандой. Во всех же остальных
царствах эта деятельность выполняется Лилит: она формирует цепь
рода как в человечестве Энрофа, так и у даймонов, и в мирах
демонических - у раруггов и игв, и у обитателей Дуггура. Каждое
плотноматериальное тело, создаваемое при ее участии в мирах
темных, есть каррох.
Вот почему она заслуживает вполне наименование ваятельницы
нашей - и не только нашей - плоти. Потому же с ее бытием и
воздействием неразрывно связана у человека сфера половых
чувств. Она ли сама или ее кароссы, но это начало всегда
надстоит над всяким актом человеческого соития, и пока плод
вынашивается во чреве, она всегда здесь.
Некогда, в глубочайшей древности, эта стихиаль стала
супругою Первоангела - того величайшего Духа, что сделался
Логосом Шаданакара. Это было во времена творения ангельских
слоев, и Лилит стала праматерью этого первого человечества. Но
Гагтунгр сумел проникнуть в мир Лилит, и ее тончайшее
материальное тело восприняло в себя некий демонический элемент.
Это была катастрофа. С тех пор все цепи рода, формируемые ею,
будь то в мирах титанов, даймонов или людей, воспринимают в
себя нечто от этого элемента. Еврейская мистика знает термин
"эйцехоре" - семя дьявола в человеке. Попробуем пользоваться им
для обозначения этого проклятого семени и в человеке, и в самой
Лилит, несущей его в себе по сей день, и в ее кароссах.
Монадой и всей полнотой сознания обладает только Лилит: ее
локальные проявления, кароссы, в том числе и Дингра России, при
всей своей мощи и вековой устойчивости, имеют лишь эквивалент
сознательности и лишены монад. Этим ваятельницам физической
плоти народов мы обязаны, между прочим, теми, подчас явными,
иногда почти неуловимыми чертами сходства, видимого физического
родства, которыми отмечена масса индивидуальных обликов
какого-либо народа. Известно, что в античной древности, на
Кипре, культ богини любви распался в свое время на две
противоположности: возвышенный культ Афродиты Урании, духовной,
творческой, поэтизируемой и поэтизирующей любви, и культ
Афродиты Пандемос, что можно приблизительно перевести
выражением "Афродита Всенародная". Он широко разлился в
народных низах, проявляясь в оргиастических празднествах и
благословляя разврат как священную дань богине. Аналогичный
процесс раздвоения и поляризации когда-то слитных начал знают и
некоторые другие культуры. Еще больше таких культур, где взору
историка отчетливо предстает уже более поздний этап: культ
разврата и хаотическое смешение демонического и стихиального
элементов под лживой личиной божественного. Ритуальная
проституция в Ханаане, Вавилонии, Индии и других странах -
явление этого порядка. Над подобными институтами, над радениями
оргиастических сект, над массовыми совокуплениями и доныне
надстоят кароссы наций или сверхнародов. Ясно также, что такие
явления не могут обойтись без вмешательства лунной демоницы и
темных сил Дуггура. Но когда в борьбе с теми, кто грозит
уничтожением физического существования народа, его демиург
изыскивает пути к созданию могучего и воинственного защитника,
он принужден сходить к кароссе и сочетаться с ней. Проклятое
эйцехоре неминуемо входит в их общее порождение, и отравленная
плоть кароссы создает двойственное чудовище. Таково
происхождение всех первых членов в каждом роде уицраоров.
Освобождение каросс и самой Лилит от эйцехоре будет возможно,
по-видимому, лишь во втором зоне.
Первая и последняя из Верховных Стихиалей - мать всем
остальным, и не только им, но и всему, существующему в
Шаданакаре: всякой стихиали, всякому зверю, человеку, даймону,
ангелу, демону и даже великим иерархиям. Неоскудевающее лоно,
она есть то, что творит эфирные тела всех существ, а в творении
их астральных тел участвует наряду с их личными монадами. Ей
свойственна неистощимая теплая любовь ко всем, даже к демонам:
она тоскует и скорбит о них, но прощает. "Мати" называют ее
все, даже ангелы мрака и чудовища Гашшарвы. Она любит всех, но
благоговеет лишь перед наивысшими иерархиями Шаданакара, в
особенности перед Христом. Оплодотворяет же ее Солнце: и в
Энрофе, и в собственном неописуемом мире ее оплодотворяет этот
великий, ослепительный дух. Людей, их душевное состояние, их
внутренний образ она воспринимает, она слышит, она отзывается
на призыв нашего сердца, отвечает через природу и любовь. Да
благословится ее имя! Ей можно и должно молиться с великим
смирением.
Да благословится дочь Земли и Солнца, прекрасная Луна, и
трижды благословится Солнце. Все мы когда-то пребывали - и
будущим нашим телом, и будущей нашей душой, вместе со всем
Шаданакаром - в его пречистых недрах. О великий бог-светоносец!
Тебя славили в храмах Египта и Эллады, на берегах Ганга и на
зиккуратах Ура, в стране Восходящего Солнца и на далеком
Западе, на плоскогорьях Анд. Мы любим тебя все, и злые, и
добрые, мудрые и темные, верующие по-разному и неверующие, -
те, кто чувствует твое сердце, неизмеримое в своей благости, и
те, кто просто радуется свету твоему и теплу. Твоя
ослепительная Элита уже сотворила в Шаданакаре лестницу
лучезарных слоев и по ней изливает ниже и ниже, в миры ангелов,
в миры стихиалей, в миры человечества каскады духовных благ.
Прекрасный дух, зачинатель и отец всякой плоти, зримый образ и
подобие Солнца Мира, живая икона Единого, позволь и мне влить
никому, кроме тебя, неслышный голос во всеобщую тебе хвалу.
Люби нас, сияющий!
Пирамида