метаисторического познания. Затем и пишется эта книга. В двух
последних главах я показывал, как сумел, важнейшие вехи своего
внутреннего пути. Все дальнейшее будет изложением того, что на
этом пути было понято о Боге, об иных мирах и о человечестве.
Постараюсь больше не возвращаться к вопросу о том, как это было
понято; настало время говорить о том, что понято.
ГЛАВА 3. ИСХОДНАЯ КОНЦЕПЦИЯ
1. Многослойность
Наш физический слой - понятие, равнозначное понятию
астрономической Вселенной, - характеризуется, как
__________
'Мировые периоды. Кальпа - период от
возникновения до разрушения мира.
______________________________
известно, тем, что его Пространство обладает тремя
координатами, а Время, в котором он существует, - одной. Этот
физический слой в терминологии Розы Мира носит наименование
Энроф.
На арене современной науки и на арене современной филосо-
фии все еще длится спор о бесконечности или конечности Энрофа в
пространстве, о его вечности или ограниченности во времени, а
также о том, охватывается ли Энрофом все мироздание, исчерпыва-
ются ли его формами все формы бытия.
Открытие понятия антивещества; возникновение из физической
пустоты и даже искусственное извлечение из нее физически
материальных частиц, дотоле пребывавших в мире отрицательной
энергии; экспериментальное подтверждение теории, указывающей,
что физическая пустота Энрофа заполнена океаном частиц другой
материальности, - все эти факты суть вехи пути, по которому
медлительная наука следует от представлений классического
материализма к таким, которые весьма отличны и от них, и от
позиций старой идеалистической философии. Очень вероятно, что
путаница, которую вносят в эту проблематику сторонники
материалистической философии, утверждая, будто бы все ее
противники лишь повторяют зады идеализма, - один из приемов в
той последней битве, которую дает материалистическое сознание
прежде чем съехать, как говорится, на тормозах, сдавая одну
свою позицию за другой и уверяя в то же время, будто бы именно
это предвиделось и давно утверждалось классиками материализма.
В частности, очень любопытно будет наблюдать, к каким
ухищрениям прибегнет эта философия в недалеком будущем, когда
ей придется, под давлением фактов, вводить в круг своих понятий
понятие антиматерии.
Первичность материи по отношению к сознанию,
принципиальная познаваемость всей Вселенной и в то же время ее
бесконечность и вечность - эти наивные тезисы материализма,
выработанные на минувших стадиях науки, могут еще удерживаться
в обращении лишь путем напряженных натяжек, а главное -
благодаря вмешательству сил, имеющих отношение не столько к
философии, сколько к полицейской системе. Однако многие тезисы
классических религий не выдерживают экзамена современной науки
в такой же мере. Новое же познание, метаисторическое и
трансфизическое, не покрывая области научных знаний, по
существу не противоречит науке ни в чем, а в некоторых вопросах
предвосхищает ее выводы.
Понятие многослойности Вселенной лежит в основе концепции
Розы Мира. Под каждым слоем понимается при этом такой
материальный мир, материальность которого отлична от других
либо числом пространственных, либо числом временных координат.
Рядом с нами, сосуществуют, например, смежные слои,
Пространство которых измеряется по тем же трем координатам, но
Время которых имеет не одно, как у нас, а несколько измерений.
Это значит, что в таких слоях Время течет несколькими
параллельными потоками различных темпов. Событие в таком слое
происходит синхронически во всех его временных измерениях, но
центр события находится в этом или в двух из них. Ощутительно
представить себе это, конечно, нелегко. Обитатели такого слоя,
хотя действуют преимущественно в одном или двух временных
измерениях, но существуют во всех них и сознают их все. Эта
синхроничность бытия дает особое ощущение полноты жизни,
неизвестное у нас. Немного опережая ход изложения, добавлю
сейчас, что большое число временных координат в сочетании с
минимальным (одна, две) числом пространственных становится для
обитателей таких слоев, напротив, источником страдания. Это
схоже с сознанием ограниченности своих средств, со жгучим
чувством бессильной злобы, с воспоминанием о заманчивых
возможностях, которыми субъект не в состоянии воспользоваться.
Подобное состояние в Энрофе некоторые из нас назвали бы
"кусанием локтей" или мукою Тантала.
За редкими исключениями, вроде Энрофа, число временных
измерений превышает, и намного, число пространственных. Слоев,
имеющих свыше шести пространственных измерений, в Шаданакаре,
кажется, нет. Число же временных достигает в высших из этих
слоев брамфатуры огромной цифры - двести тридцать шесть.
Неправильно было бы думать, перенося специфические
особенности Энрофа на другие слои, будто все преграды,
отделяющие слой от слоя, непременно так же малопроницаемы, как
преграды, отделяющие Энроф от слоев других измерений.
Встречаются, правда, преграды, ограничивающие один слой, и еще
менее проницаемые, еще плотнее изолирующие его от остальных. Но
таких мало. Гораздо больше таких групп слоев, внутри которых
переход из слоя в слой требует от существа не смерти или
труднейшей материальной трансформы, как у нас, но лишь особых
внутренних состояний. Есть и такие, откуда переход в соседние
обусловлен не большим количеством усилий, чем, скажем, переход
Пирамида