он был сокровищнецей мудрости, цен- тром тысячелетней магии; населению же
его храмы сулили со- блазнительные удовольствия. Гордясь нашей бывшей
империей, мы, британцы, едва ли отдаем себе отчет в том, что временной
период от царя царей Саргона (2371 г. до н. э.) до завоевания Вави- лона
Александром Великим (323 г. до н. э.) продолжительнее ис- тории Британии от
вторжения Юлия Цезаря в 55 г. до н. э. до реше- ния Гарольда Уилсона. Более
двадцати столетий обычаи и нравы Вавилона оказывали воздействие на народы
Палестины и других соседних стран. Без Вавилона не было бы Библии; евреи и
вави- лоняне имели одинаковые легенды, те же обычаи и тех же бо- гов,
называвшихся по-разному, но унаследованными от одного общего источника.
Псалмщики оплакивали плененных евреев, стенавших у вод Вавилона и
жаждавших вернуться в Иерусалим. Кто-то из них несомненно вернулся, но
многие пленники, оча- рованные местной роскошью, побратались с ловкими
вавило- нянами и осели в городе. Несколько лет назад старики с островов
Тристан-да-Кунья, нашедшие убежище в Британии, с носталь- гией вспоминали
свои разрушенные острова, а их дети, соблаз- ненные благами цивилизации,
решили остаться; многие из вер- нувшихся на остров вскоре затосковали по
Пиккадилли и поспе- шили перебраться в Британию. Так, должно быть, и
Вавилон влек к себе соседей, в том числе и евреев. За два тысячелетия великая
метрополия превзошла по своим размерам и культуре большин- ство наших
современных столиц.
Геродот, побывавший во многих знаменитых городах антич- ности,
восхищался великолепием Вавилона. Он красочно описал этот город,
укрепленный по периметру в пятьдесят миль мас- сивными стенами высотой в
восемьдесят футов и толщиной в двадцать футов, достаточно широкими
наверху, чтобы могла раз- вернуться запряженная четверкой лошадей
колесница; в этих стенах насчитывалась "сотня ворот из бронзы". "Кроме этой
внешней стены была еще и внутренняя, мало чем уступавшая первой". Царский
дворец представлял собой миниатюрный го- род, древний кремль, украшенный
сказочными висячими сада- ми - одним из семи чудес света. Над огромным
золотым храмом Ваала возвышалась огромная башня, откуда халдейские астро-
логи предсказывали затмения и вычисляли воздействие планет на судьбу
человечества. Большое искусственное озеро снабжало водой многочисленное
население; под дном впадавшей в озеро реки был проложен туннель. Подобные
громадные сооружения напрягли бы и наших современных архитекторов и
строителей. По их мнению, вавилоняне достигли совершенства в строитель- ной
технике.
Геродот описал и обычаи Вавилона:
"Они выносят своих больных на рыночную площадь (ибо не при- бегали
к услугам врачей), и любой из тех, кто сам переболел той же болезнью, что и
больной, или видел других таких больных, под- ходит к страждущему и утешает
его, прикасаясь к больному мес- ту. Непозволительно пройти мимо больного, не
спросив, от чего он страдает ".
Большинство заболеваний происходят из мозга - наши боль- ницы
заполнены душевнобольными. Исповедь благотворна для тела и для души.
Вместо того чтобы обратиться за помощью к психиатрам, страдающий недугом
может найти исцеление с по- мощью товарищей по несчастью, самих
излечивших себя. Пуб- личная терапия Вавилона могла бы спасти наше
здравоохране- ние, но можем ли мы поставить койки с больными на наших
улицах?
Вавилоняне испытывали неприязнь к врачам. Мафусаил и его друзья
благополучно прожили и без них. Один из знаменитых за- конов (около 1780 г.
до н. э.) Хаммурапи гласил:
"Если хирург нанесет серьезную рану человеку бронзовым ножом и тем
самым вызовет смерть этого человека... такому хирургу от- секут руку ".
В Вавилоне было много одноруких хирургов. Сегодня у нас их могло бы
быть еще больше, если бы мы прибегли к такому пра- восудию.
Мир 20-го столетия одержим сексом. Сексуальные расстрой- ства,
противозачаточные таблетки и фантастическая рождаемость несут в себе
большую угрозу, нежели водородная бомба. Двухты- сячелетний опыт научил
вавилонян здоровому занятию сексом. Горожане Вавилона не нуждались в
порнографических романах, эротических картинках и ночных секс-клубах для
удовлетворе- ния своих страстей. Не было зарабатывавших баснословные го-
норары адвокатов по бракоразводным делам; юные леди не за- манивали
"французской любовью"; не было девушек по вызову, и посетителей не
возбуждали "киски" из баров. Мудрые вавило- няне предлагали разумное,
удовлетворительное решение всех сек- суальных проблем, не прикрываясь
лицемерием, тешащим наш современный мир. Тонкий знаток человеческой
натуры, досто- инств и пороков мужчин и женщин, Геродот бесстрастно пишет:
"Каждая женщина страны однажды ощущает необходимость пойти
посидеть в храме Афродиты и переспать с незнакомцем. И многие, считающие,
что не следует смешиваться с остальными, и кичащиеся своим богатством,
подъезжают к храму в закрытых по- возках и ждут, а за ними выстраивается
целый кортеж. Большин- ство же поступает так: они сидят во дворе храма с
коронами из шнура на головах. И там всегда много женщин - одни уходят, дру-
гие приходят. И оживленные улицы во всех направлениях занимают очереди
женщин, вдоль которых проходят незнакомцы и делают свой выбор. И всякий
раз, когда женщина садится там, она не уходит домой, пока какой-нибудь
незнакомец не бросит деньги ей на колени и не ляжет с ней в храме. И когда он
бросает деньги, то должен сказать: "Я заклинаю тебя богиней Милиттой ".-
(Миллита - асси- рийское имя Афродиты.) Количество денег не имеет значения,
ибо женщина никогда не отвергает их (это ей не разрешается, посколь- ку
деньги священны), а следует за тем, кто первым бросит деньги ей на колени, не
отказывая ни одному мужчине. Когда он уложит ее и она исполнит свой долг
перед богиней, она отправляется домой, и после ей уже невозможно предложить
ничего такого, что соблазни- ло бы ее. Женщины, отличающиеся красивой или
величественной вне- шностью, быстро возвращаются; другие ждут довольно
долго, не в состоянии исполнить закон; некоторые вынуждены ждать даже по
три-четыре года".
Женщины Вавилона пользовались высоким общественным статусом и
сексуальной свободой. По закону мужчина имел толь- ко одну жену, но мог
иметь сожительниц, и этот обычай удов- летворял самих женщин: лучше делить
мужа с кем-нибудь еще,
чем оставаться одинокой. В Вавилоне не было разочарованных старых
дев и одиноких вдов - если женщина желала сексуально- го удовлетворения, то
получала его, ничего не стыдясь.
Когда космические пришельцы хотели повлиять на развитие
человечества, один из небожителей сходил на Землю и стано- вился отцом
героя, рожденного от земной женщины, как в ми- фологии поступал Зевс, но
иногда инопланетяне могли оставить на Земле собственного ребенка в качестве
Пирамида