на часы, минуты и секунды - понятия, которые не в состоянии превзойти наша
умудренная наука. Может, шумеры заимствовали это измерение времени у
своих учителей из космоса? Шумеры разработали сис- тему письма из
пиктограмм в клинопись на отвердевших на солнце глиняных дощечках.
Шумерский язык широко использовался в III и IV тысячелетиях до н. э. в
торговле, законодательстве и уп- равлении и обессмертил эпос о Гильгамеше -
первую в мире литературу. Около 2500 г. до н. э. на юге появились новые
захватчи- ки, смешавшиеся с шумерами и говорившие на аккадском - одном из
семитских языков, содержавшем много индоевропей- ских слов, ставших
корнями греческого, латинского, герман- ского и нашего современного
английского языков, что указыва- ет на миграцию из Ирана и даже Индии.
Аккадский язык в шу- мерской клинописи стал дипломатическим и ритуальным
язы- ком Среднего Востока - латынью древнего семитского мира, затмившей
египетский язык. Письма, приходившие в Амарну не- счастному Эхнатону от
его раздраженных губернаторов со всей осажденной территории империи, были
написаны на аккадском.
При оценке сообщений о высадке космических пришельцев в древние
времена следует принимать во внимание интеллекту- альный уровень людей, с
которыми они, предположительно, вступали в контакт. Обычно предпочтение
отдается людям обра- зованным, а не суеверным дикарям, хотя даже сегодня
разница может быть невелика. Цивилизация выражается прежде всего в идеях, а
не в предметах. Пифагор и Платон не оставили реликвий для наших музеев, и
все же их застольные беседы превратили их в самых цивилизованных людей во
всей Греции. Наши археологи, откопавшие хижину Гомера, могли принять его
за жилище пе- щерного человека. Шумерский и аккадский языки, должно быть,
развивались на протяжении многих тысячелетий, прежде чем по- явились слова,
выражающие понятия благородства и создающие поэтические образы
вавилонской литературы. Столь высокая экс- прессивность этих языков
указывает на их необычайную древ- ность и достижения культуры в гораздо
большей степени, неже- ли найденные в земле предметы. По прошествии пяти
тысячеле- тий археологи, которые будут вести раскопки Лондона, возмож- но,
найдут только универмаг "Вулворт", который не произведет такого впечатления,
какое мог бы произвести Британский му- зей, но окажется, пожалуй, более
типичным для наших дней.
Вслед за аккадийцами появились амориты, осевшие в Вави- лоне, за
ними - другие семитские племена, занявшие Верхний Тигр и ставшие
ассирийцами. Около 800 г. до н. э. господство захва- тили халдейские племена.
Халдеев считали самыми древними са- беями - звездопоклонниками,
обладавшими оккультными зна- ниями, знаменитыми астрологами античности.
.
Представленная археологией запутанная история осложня- ется новыми
открытиями. Центральное положение Месопотамии в Евразии явно сделало эту
страну вожделенной во времена ве- ликих миграций предыстории. Эту
плодородную землю, по-види- мому, осваивали многие беспокойные расы.
Стратегическое мес- тоположение Вавилона должно было привлечь особое
внимание космических пришельцев, и это предположение подтверждается
шумерскими легендами и Ветхим Заветом.
На многих откопанных в Вавилоне плитах изображены лета- ющие
драконы - символизировавшие у китайцев космические корабли. Вавилоняне
верили, что Бог существует в "Море" кос- моса. Евреи молились своему "Отцу
на небе". Вся античность бо- готворила суперменов с небес. Посвященные из
тайных вавилон- ских школ часто называли себя "Сынами Дракона", что
означало "Ученики космических пришельцев". Угаритские поэмы опи- сывают
Сына Дракона Ваала как "Наездника облаков"; счита- лось, что у него был
чудесный дворец на очень высокой горе на севере, похожий на храм Соломона.
Космических пришельцев вполне можно было называть "Наездниками облаков".
Про них тоже говорилось, что они появляются с севера через отверстия в поясе
Ван-Аллена и происходят из чудесного царства, магиче- ской земли, названной
в 840 г. н. э. архиепископом Лионским "Ма- гонией".
Согласно Александру Эрудиту, "Берос описывает разумное животное по
имени Оаннес: своим телом животное было подоб- но рыбе; под рыбьей головой
у него была другая голова, а также ноги внизу, похожие на человеческие и
соединявшиеся в рыбий хвост. Его голос и речь были артикулированными и
человечески- ми, и его изображение сохранилось до сегодняшнего дня. В днев-
ное время это существо обычно говорило с человеком, но в это время не
принимало пищи; оно делилось знаниями литературы, наук и всяких искусств.
Оно учило людей строить дома и храмы, составлять законы и объясняло им
начала геометрии. Оно научи- ло их различать земные семена и собирать плоды.
Короче говоря, оно научило их всему, что могло смягчить обычаи и облагоро-
дить человечество. С тех пор его инструкции были столь универ- сальными, что
не требовали никакого материального улучше- ния. После захода солнца это
существо имело обыкновение по- гружаться в море и проводить всю ночь на
глубине, ибо оно было земноводным. Позже появлялись другие животные,
подобные Оаннесу.
Берос писал о поколении человечества в то время, когда не было ничего,
кроме тьмы и пропасти воды. Появлялись люди с двумя крыльями, некоторые с
четырьмя и с двумя лицами и мужскими и женскими органами".
Во фрагментах из Абидена говорится:
"Полудемон по имени Аннедот, очень похожий на Оаннеса, вы- плыл во
второй раз из моря... тогда Давс Пастух правил на протя- жении десяти сари
(сарус = 3600 годам); он был из Пентибиблона. В его время вышли из моря на
землю четверо в двух формах, их имена были Эвадок, Эверигам, Эннебол и
Анемент ".
На эзотерическом языке "море" или "глубина" часто озна- чали "области
космоса"; существо с рыбьей головой и другой головой под ней и с человечьими
ногами походило на человека в космическом костюме. Указание на
гермафродитов с четырьмя
крыльями и двумя лицами туманно напоминает известное виде- ние
Иезекииля на реке Чебар, и, вероятно, касается космиче- ских кораблей, а не
самих пришельцев. Сегодня считается, что космические корабли опускаются в
океанские глубины, так что Оаннес, подобно Нептуну, мог действительно
выплыть из моря. Подобно Иегове, удалявшемуся в скинию, Оаннес каждую
ночь возвращался в "глубину" - предположительно, на свой косми- ческий
аппарат.
Берос был просвещенным жрецом и, вероятно, авторитет- ным среди его
коллег, с которыми он, видимо, консультиро- вался. Они верили, что несколько
Дивных существ цивилизовали вавилонян. Кто стал бы спорить, но только не
мы.
Вавилон, отстроенный заново Нимродом - "великим охот- ником пред
Господом", был больше, чем просто город, это была цивилизация. Для ученых
Пирамида
