недоумение и пренебрегающих нашими физическими законами. Неутомимая ис-
следовательница сверхъестественного Александра Дэвид-Нил опи- сала
материализацию мыслей в людей или вещи; мужчин, обго- нявших коней;
обнаженных отшельников, гревшихся в горных снегах; телепатическую связь на
огромном расстоянии; пересе- ление душ; перемещение собственного эфирного
"я"; астраль- ные путешествия; общение с так называемыми мертвецами;
танцующие трупы; конфликты с демонами и многие другие не- вероятные
фантазии, подтвержденные и другими надежными на- блюдателями. Известный
ученый Эванс Венц посвятил всю свою жизнь изучению тибетской йоги и
тайных доктрин, охватываю- щих широкую область знаний для избранных,
чуждых нашим обычным моделям мышления. Другие исследователи были
свиде- телями левитации, приостановления жизнедеятельности погре- бенных
заживо йогов, точных предсказаний и многих других по- разительных чудес,
неизвестных нашему циничному западному миру. Любопытно то, что
передовые исследователи парапсихоло- гии, экстрасенсного предвидения,
телепатии, оккультизма и даже ядерной физики преобразуют нашу
материалистическую науку в эзотерическую, граничащую с анимизмом, давно
практикуемым тибетскими ламами. Античная мудрость Тибета определенно
была унаследована от какой-то пропавшей цивилизации прошлого или была
передана им пришельцами с некой передовой планеты.
Обширная тибетская литература мало известна на Западе. Со- бранные
вместе архивы ламаистских монастырей по скрытой в них мудрости могут
составить конкуренцию библиотеке Ватика- на. "Канджур" состоит из 1083
различных работ; "Танджур" - из 225 томов, каждый весом в 4-5 фунтов; "Батам-
Хджим" - из 225 томов собрания тибетских трудов по литературе, науке, аст-
рономии и ритуалам тантры. На протяжении полутора тысячеле- тий тибетские
монахи изучали человеческую душу, небо и окру- жающие нас невидимые
области. Многие из них должны были быть гениями, имевшими в своем
распоряжении тысячелетние предания и опыт, позволивший открыть многие
грани порази- тельной вселенной, недоступной нашему пониманию. "Бардё-
Тёдол", часто сравниваемый с египетской Книгой Мертвых, опи- сывает жизнь
после смерти, испытания души в астральных мирах и процесс возрождения с
духовным проникновением, превосхо- дящим наши западные философии.
Считается, что, как и тексты на санскрите Древней Индии, эти античные книги
Тибета могут
содержать объяснение секретов антигравитации, телепортации,
психокинеза и звездных сил, недоступных нашему пониманию. Они наверняка
содержат захватывающие сведения о космиче- ских пришельцах, неизвестные
Западу. Некоторые исследователи полагают, что именно существование таких
древних сведений об удивительных технологиях и побудило китайцев захватить
Тибет - возможно, довольно нелепое утверждение, но нельзя исключать и такой
вариант. Неожиданно быстрое создание китайцами водо- родной бомбы
свидетельствует об их немалом потенциале в ядер- ной науке, который мог
увеличиться за счет знаний, получен- ных из старого Тибета.
Тибетские народные сказки восхищают сведениями о сверхъ-
естественном. Хорошо известна история юноши с уродливой го- ловой, который
женился на дочери волшебного царя, обитав- шего среди богов на небе и
спускавшегося порой на небе в обли- ке белой утки. Молодые прожили девять
лет, потом царевна вер- нулась на небо. Безутешный муж искал повсюду
исчезнувшую жену. Однажды он спас священного грифона от дракона и в бла-
годарность за это был доставлен на небо, где и встретил жену. Растроганные их
любовью боги в конце концов разрешили небо- жительнице спуститься на
Землю и жить в счастье со своим смер- тным мужем; "Судхана-Авадана"
рассказывает аналогичную ис- торию о небесной девице Манохаре, которую с
помощью вол- шебной цепи поймал охотник Филока, когда она с подружками
купалась в озере. Ее красота распалила страсть принца Судханы, и она стала его
невестой. Годы спустя она вернулась к своим - "духам" в сопровождении
любимого мужа, который после не- скольких испытаний в конце концов
воссоединился навсегда со своей супругой. Похожая тема присутствует в
средневековых ми- фах о рыцаре Лебеде и могла вдохновить Вагнера на
"Лоэнгри- на" и Чайковского на знаменитый балет "Лебединое озеро". По-
добные истории указывают, что еще столетия назад люди верили в общение с
иными мирами точно так же, как мы сегодня верим в космических пришельцев.
Красочная тибетская сказка описывает Сударсому - город тридцати трех
небесных богов, окруженный семью золотыми сте- нами с 999 воротами,
охраняемыми 500 лучниками в- голубых ха- латах и кольчугах. Архитектурные
сооружения блистали золотом, серебром, бериллом и стеклом. Древа желанья
цвели синими, желтыми, красными и белыми одеждами: боги придумывали раз-
ную одежду, и она послушно вырастала на деревьях. Фантастаческое описание
материализации мыслей нынешние экстрасен- сы называют производственным
процессом, используемым учи- телями на передовых планетах. После
завоевания всего мира царь Мандхотар поднялся в этот небесный город и
разделил с Инд- рой трон, пока не возжелал править и небом, и Землей. Подоб-
ное тщеславие разгневало богов, и царь был сброшен вниз и погиб. Пока
Мандхотар еще находился на небе, небесный город подвергся нападению
апшуров, и колесницы богов и апшуров схлестнулись в воздушном бою, но царь
перехитрил врага, на- правив его в собственную крепость в дальнем космосе.
Тибетцы верили, что боги обитают на вершине горы Меру, где один
день равнялся столетию на Земле. Боги жили тысячу небесных или тридцать
шесть миллионов земных лет - очень и очень долгое время, но только мгновение
в масштабах беско- нечной вселенной. Но и боги в конце концов умирали!
Магическая рыцарская "Эпопея Гесара из Лина" является "Илиадой"
Центральной Азии и может быть приравнена к "Эне- иде" Вергилия и
"Рамаяне". Считается, что Гесар, порой отож- дествляемый с Куань-Ти - богом
войны маньчжурских импера- торов, жил в Восточном Тибете в УП-VIII вв. н.
э., хотя его сказочные приключения, возможно, являются перепевами ан-
тичных легенд. Гуру Жинпоче - первый духовный учитель Тибе- та, известный
на санскрите как Падма Самвхава, уговорил од- ного бога воплотиться в героя
Гесара из Лина, чтобы покончить с царями-демонами, заполнявшими Землю
злом и нападавшими на добрый народ Тибета.
Падма Самбхава летал среди облаков на крылатом коне. Пос1 ле одного
визита к юному Гесару он "закрылся в своем чудесном шатре и медленно
поднялся в небо; за несколько мгновений окружавший его свет проложил
светящуюся дорожку среди об- лаков и растаял в небе". Прекрасное описание
НЛО! Учитель передал Гесару магический "дордже", коим можно было открыть
вход в подземный дворец, хранивший сокровища. Во время битв Гесара с
демонами Падма Самбхава появлялся в небе в окруже- нии многочисленных
богов и фей, размахивавших флагами и про- ливавших на победителя дождь из
цветов и риса - это напомина- ет празднование победы Рамы над Раваном,
блестяще описан- ное в "Рамаяне". В своих фантастических сражениях Гесар
Пирамида
