Трудно оценить историю Цзу-юй. Многие мифы имеют не- сколько
срезов истины. С течением временем народная память часто объединяет
несколько эпизодов в один, и получившуюся запутанную историю порой не так
уж и легко распутать. Десять
солнц могли служить причудливым объяснением фантастической жары,
опалившей Землю, а герой, сбивший девять солнц, - наив- ной выдумкой,
призванной объяснить, как была предотвращена катастрофа. Если бы сегодня
какой-нибудь незваный гость из кос- моса стал бы угрожать Земле, наши
"лучники" запустили бы ядерные ракеты, чтобы сбить его. Древние китайцы
явно призна- вали возможность существования больше одного солнца, что по-
зволяет предположить, что и Китай посещали небесные диски, отмеченные в
летописях Древнего Египта и Рима. Легенды поли- незийцев, краснокожих
индейцев и сибиряков также рассказыва- ют о нескольких солнцах, сжигавших
Землю и уничтоженных позже каким-то воином или зверем. Греки обвинили
Фаэтона в неумелом управлении солнечной колесницей, из-за которого в огне
погибло несколько стран. Геологические и исторические дан- ные
свидетельствуют, что 4-5 тысячелетий назад наша планета действительно
оказалась в опасности из-за некоего космическо- го катаклизма. Опустошение
Китая могло стать следствием той же катастрофы, что разрушила северные и
западные земли, упо- мянутые греческими классиками.
В соответствии с государственной религией люди поклоня- лись
божествам на Солнце и Луне и боялись изменений их цвета и затмений как
предзнаменований беды. Подобно египтянам, китайцы суеверно почитали Тень-
Коу, или Сириус. Быть может, тайная мудрость учила жрецов, что на Сириусе
жили Великие души - Хранители нашей Солнечной системы, как считают и
нынешние экстрасенсы. Знаменитый крестьянский календарь "Хсю-хсяо-чен",
показывавший двенадцать лунных месяцев еще в IV в. до н. э., был позже
включен в "То-тай-Личи", в которой также вошел самый древний звездный
каталог, собранный из "Ших-Шень", "Кань-Тэ" и "У-Хсень", ныне утраченных.
В VIII в. н. э. астроном Чу-т-ань-Хси-Ту в работе "Кай-юань-чан-чин" упо-
минал проводившиеся в IV в. до н. э. наблюдения, которые позво- лили
составить звездный каталог, содержащий 1464 звезды в 284 со- звездиях. Глава
по астрономии (Тень-Куань) в "Ших-чи" (около 90 г. до н. э.) содержит список
созвездий, описывает движения и соединения небесных тел и дает толкования
необычных явлений. ВI в. до н. э. в "Шань-шу-вэй-као" была выдвинута теория,
соглас- но которой Земля перемещается на 30 тысяч ли к западу после зимнего
солнцестояния и на 30 тысяч ли к востоку после летне- го, оставаясь
неподвижной в дни равноденствия. Считалось, что все звезды были одержимы
"духами" - добрыми или злыми, оказывавшими соответствующее воздействие на
людей. Как ни стран- но, наши современные астрономы говорят сегодня о
жизни на бесчисленных планетах; наши уфологи напряженно ждут "ду- хов" со
звезд. Веру во влияние звезд питали все народы антично- сти, и она могла быть
остатками некой древней космической науки пришельцев, сведущих в
радиационной эманации и элект- рическом напряжении, заряжающем космос.
Китайцы знали о Меркурии, Венере, Марсе, Юпитере и Сатурне, имеющих свои
характерные цвета, о том, что они влияли на земные события и служили домами
для богов.
При раскопках в Аньяне были найдены замечательные брон- зовые
астролябии, позволившие получить представление о том, как древнекитайские
астрономы считали звезды. Около 175 г. до н. э. Чоу-ли приписал первое
наблюдение летнего солнцестояния князю Чоу, жившему в IX в. до н. э. В 20 г.
до н. э. Лю-Хсян упомянул в "У-чин-тун", что истинные причины солнечных
затмений были известны еще в IV в. до н. э. В 7 г. до н. э. тот же астроном
опублико- вал календарь "Coy-тун", основанный на цикле в 135 месяцев с 23
затмениями. За взрывом одной сверхновой, зафиксированным в 134 г. до н. э.,
наблюдал в Греции и Гиппарх, составивший свой солнечный календарь,
который сохранил для нас Птолемей. Китайские астрономы тщательно и
подробно записывали свои наблюдения, указывая точное положение, время,
продолжитель- ность, яркость и цвет явлений, составляя по-настоящему науч-
ный каталог. Китайские списки звезд признаны самыми точными из дошедших
до нас из античности. "Чи-ницзу" (IV в. до н. э.) свидетельствует, что китайцы
также внимательно наблюдали за метеорами, необычными явлениями,
наводнениями и засухами. Все говорит о том, что астрономы Древнего Китая
унаследова- ли математические знания и методику наблюдений в результате
тысячелетнего развития или непосредственно от инопланетян.
Китайская литература не славится великим национальным эпосом вроде
"Рамаяны" или "Илиады", который внушал бы людям гордость. Смертные
низкого происхождения наслаждались блеском божественного императора -
Сына Неба. Китайцы ве- рили, что их император черпал свои силы от бога
небесного Се- верного полюса, и поэтому трон императора и храмы солнца
всегда были обращены на юг, а его подданные смотрели на них в северном
направлении. Любопытно отметить, что почитание Полярной Звезды в Древнем
Египте может иметь некоторое от- ношение к нашей нынешней вере в то, что
посещающие нас
сегодня космические корабли, вероятно, приближаются с севе- ра через
полярное отверстие в радиационном поясе Ван-Аллена. Как и аборигены
Сибири, китайцы поклонялись созвездию Боль- шой Медведицы, что можно
было бы объяснить появлением кос- мических пришельцев из этого созвездия.
Мифы Китая не столь драматичны, как классические исто- рии Индии и
Греции. Их персонажи лишены героических страс- тей Рамы и Аполлона
главным образом потому, что на протяже- нии долгого царствования династии
Чоу (1027-221 гг. до н. э.) прак- тичный китайский мозг имел склонность
олицетворять своих богов и суперменов с личностью собственного императора.
Ис- следователи гуманистического учения Конфуция освободили древ- ние
предания от сверхъестественного и пересказали их в обыден- ных
общественных терминах точно так же, как любой марксист, переписывающий
сегодня Библию, убрал бы всякое упоминание Бога и предложил бы книгу о
классовой борьбе евреев. В ответ династия Хань и ее последователи обратились
к фольклору и на- придумали целую кучу богов и демонов, якобы обитавших в
звез- дных областях и имевших аналогичную земную общественную структуру,
а почти в каждый живой или мертвый объект вдыхал жизнь свой персональный
бог. Народные легенды обессмертили местных знаменитостей и возвысили их
до богов точно так же, как на западе некоторые люди были причислены к лику
святых. Поэтому трудно приравнять многочисленные китайские боже- ства к
космическим пришельцам.
Современные астрономы, отвергающие теорию постоянного сотворения,
исходя из расширения вселенной в результате взры- ва бесконечно плотного
первичного атома, могут найти сомни- тельную поддержку в древнекитайской
вере в Паньку, якобы высиженного из яйца и создавшего из хаоса Небо и Землю.
Пирамида