"Веселые Бессмертные - боги и духи пришли в царский Яджна.
Люди всех рас и наций, славные цари и правители.
Сита видела светлых небожителей, монархов из дальних мест.
Увидела своего царствующего господина и мужа, яркого как восходящая
на небе звезда ".
Неизменная верность Ситы, несмотря на подозрения и ужас- ные
страдания, до сих пор вдохновляют индийских женщин, ко- торые на
протяжении столетий смиренно следовали ее самоот- верженному примеру.
Убитая горем верная Сита не пожелала защищать свою честь и
обратилась к матери Земле с просьбой освободить ее от бреме- ни жизни.
Рама стал еще более одиноким, чем когда-либо. У него со- стоялась
тайная беседа с небесным посланцем (мы вспоминаем о библейских пророках,
встречавшихся с "Богом"). В нее нечаян- но вмешался его брат Лакшман и был
наказан смертью. Годы спустя, Рама оставил Айодху и взошел на небо. Подобно
Илии, он мог быть вознесен на небо.
"Дрона Парва" сообщает, что при царствовании Рамы боги и люди жили
вместе на Земле и мир стал необычайно красивым. Рама (и, предположительно,
его потомки) царствовал одиннад- цать тысяч лет. В тот золотой век небожители
с других планет ходили по Земле, как о том говорится в египетских и греческих
текстах. . .
Имя Рамы славится по всей Индии. Ганди умерла с его име- нем на
устах! Каждую осень историю Рамы и Ситы разыгрывают во время
десятидневного фестиваля по всей стране.
Поразительно сходство "Рамаяны" и "Илиады". Оба памят- ника
рассказывают о поиске мужем похищенной жены. Их похи- щение
спровоцировало жестокие войны и ввергло мир в безжало- стный огонь. Героев
вдохновляют боги, которые вмешиваются в дела людей и направляют их
судьбы. "Рамаяна" и "Илиада" удиви- тельно роднятся с эпической поэмой,
найденной в угаритских текстах в Рас-Шамре. Судя по ней, у семитского героя -
царя Крета (напоминает минойский Крит) враг похитили невесту, и для ее
спасения он разрушил вражеский город. Быть может, тысячелетия назад
цивилизация охватывала весь свет, и во многих странах этот эпос о похищении
невесты Прица, провоцирующем войну и раз- рушение большого города, имело
общие исторические корни.
В эпосе "Рамаяна", вдохновившем всемирную классическую литературу,
сегодня больше всего нас .интересует частое упоми- нание
воздухоплавательных аппаратов и истребительных бомб, которые мы считаем
изобретением нашего XX в., невозможным в далеком прошлом. Исследователи
санскритской литературы пересматривают свое мнение и обнаруживают, что
герои Древ- ней Индии явно обладали более сложными летательными аппа-
ратами и ракетами, чем те, которыми мы похваляемся сегодня.
"Самаранганасутрадхара", приписываемая царю Бходжадиру (XI в.),
рассказывает об удивительных летающих кораблях вроде машины-слона или
деревянной машины-птицы, путешествую- щих по небу, деревянной машины
вимана, летающей по возду- ху, о машине-привратнике, машине-солдате и т.п.
Поэт не опи- сал способов изготовления таких машин: "Любой человек, не-
посвященный в искусство строительства машин, приносит беды". Звучит
убедительно!
В замечательной книге "Война в Древней Индии" Рамачан- дра
Дикшитар переводит "Шамар" в том духе, что указанные летательные машины
могли атаковать видимые и невидимые мишени, взлетать, пересекать тысячи
миль в разных направле- ниях в атмосфере и даже взмывать к звездам.
"Воздушные повозки изготовлены из легкого дерева, обладают долговечным
телом пре- красной формы со ртутью внутри и огнем в днище, с двумя свер-
кающими крыльями и движимы воздухом. В атмосфере они пере- мещаются на
большие расстояния и переносят в себе несколько человек. Конструкция внутри
напоминает рай, созданный самим Брахмой. В этих машинах использованы
также железо, медь, сви- нец и другие металлы". Несмотря на их кажущуюся
простоту ви- маны были очень дорогими и являлись привилегией аристокра-
тов, дравшихся на небесных дуэлях. Сегодня мы связываем по- добные корабли
с космическими пришельцами.
Самые захватывающие рассказы о войне в воздухе с приме- нением
фантастических видов оружия, превосходящего описы- ваемое в современной
нам научной фантастике, приводятся в "Махабхарате" - восхитительной поэме,
насчитывающей 200 ты- сяч строк - в восемь раз больше, чем в "Илиаде" и
"Одиссее", вместе взятых. Этот эпос, посвященной войне Бхарата в Север- ной
Индии, произошедшей около 1400 г. до н. э., рисует величе- ственную картину
великой и благородной цивилизации, в кото- рой цари и жрецы, принцы и
философы, воины и красавицы со- ставляли блестящее общество.
Многочисленные эпизоды - дуэли в небе и штурмы городов, военные советы и
похищение ско- та, турниры и заключаемые на звездах браки - воспевались бро-
дячими менестрелями Востока и лишь столетия спустя обессмер- тили их в этих
странных символах санскрита, создав неиссякае- мую сокровищницу мудрости,
на протяжении тысячелетий вдох- новлявших индийцев. Блестящие
характеристики благородного принца Арджуны и его несравненной невесты
Драупади, Бога Кришны - хозяина небожителей и воинов-рыцарей превосходят
пасторальные образы Гомера. Красочная картина наполнена пер- сонажами,
падение которых с вершин величия в отчаяние пода- валось с искусством,
непревзойденным по гениальности в на- шем западном мире. Чередующиеся
военные приключения и утон- ченные страсти преподают благородные уроки
"Бхагавадгита" с их неизмеримым влиянием на греческих философов и великих
мыслителей Запада. Сегодня нас больше поражают воздушные суда и чудо-
оружие, подразумевающие некую сокровенную на- уку, ниспосланную
существами из космоса.
"Махабхарата" описывает восемнадцатидневную войну между
Дуригходаной, вождем куру, и его кузеном Юдхиштирой, пред- водителем
соседних племен Панду с Верхнего Ганга, произошед- шую якобы за
четырнадцать столетий до Рождества Христова. В этом произведении собрано
фантастическое количество легенд о богах и царях и подробно обсуждаются
религия, философия, рас- сказывается о битвах и любовных приключениях. Речи
героя Ар- джуны и Господа Кришны, когда воин не решался драться со своими
родственниками, образуют возвышенную "Вхагавадгиту. Песнь Господа", в
которой Кришна открывает значение вселен- ной, мудрость Брахмы и долг
людей, излагая религию индусов.
С трудом верится в то, что этот величественный эпос дей- ствительно
описывает цивилизацию 1400 г. до н. э., ведь кочевав- шие арийцы вторглись
через северные перевалы на Индийскую равнину примерно во времена Моисея.
Черчуод в книге "Дети Мю" утверждает, что "Махабхарата" содержит истории
из хра- мовых записей, относящиеся к двадцатитысячелетней давности, которые
могли совпасть с золотым веком, когда космический пришелец Уранос правил
Пирамида
