вопрос все же невыясненный. По-видимому, связь с Черноморским побережьем сох-
ранялась длительный период. Более того, само образование русского долетописно-
го государства началось с района побережья.
Чтобы подтвердить эту мысль, придется вспомнить сначала выдающегося ученого
средневекового Востока аль-Хорезми. Его сочинение "Книга картины Земли" напи-
сано между 837 и 846 годами н.э. Считается, что сочинение аль-Хорезми пред-
ставляет собой не что иное, как переработку "Географического руководства"
александрийского ученого II века н.э. Клавдия Птолемея. Однако это не соответ-
ствует действительности, по крайней мере в той части труда, которая посвящена
Северному Причерноморью. Аль-Хорезми называет среди прочих следующие города
этого региона: Арусиния, Арсаса, Растиянис. Во всех этих названиях (если
учесть возможное выпадение гласных) присутствует корень "рус" или "рас". Одно
это не дает возможности, к сожалению, прийти к однозначным выводам. Неизвес-
тно к тому же, о каком времени идет речь в книге аль-Хорезми. По карте и по
тексту ясно, между прочим, что Азовское море не соединяется с Черным. Это на-
писано вопреки Птолемею. Аль-Идриси позднее прочертил здесь "реку русов", ко-
торая соединила оба моря.
Размышляя над древними текстами, приходишь к мысли, что связь Руси с Черным
морем неразрывная, исконная. Не о том ли говорят, к примеру, русские сказки и
предания. За "сине море" отправляются русские корабли, из-за "моря синя" при-
бывают иноземные гости с товарами. Об этом напоминает как будто бы самим своим
именем город Арусиния. Это и было отправной точкой и путеводной нитью в иссле-
дованиях автора этих строк.
Любопытный факт: в Турции есть город Мерсин, основанный еще хеттами более 3
тысячелетий назад, и на современном русском название этого города звучит поч-
ти так же, как в давние хеттские времена: "море сине". Расположен город на бе-
регу Средиземного моря. Когда-то чешский ученый Б.Грозный расшифровал хет-
тское письмо и обнаружил сходство этого языка со славянскими. Хетты жили в Ма-
лой Азии (почти по соседству с современными славянами).
Вся история Этрурии, хеттских государств в Малой Азии и других регионов свиде-
тельствует: корни славянских языков, начальный опыт их государственности сле^
дует искать в глубине тысячелетий, близ "моря синего". Но одно дело - язык, и
совсем другое - система письменности. Языки сходные, но хетты употребляли и
иероглифы и клинопись, этруски же использовали буквы, похожие на финикийские,
- они легли затем в основу латинского и греческого алфавитов. Слова общие -
буквы и знаки для письма разные. Это затрудняет расшифровку.
К каким же источникам обратиться для уяснения последовательности событий, ко-
торые привели к образованию Русского государства? Конечно же прежде всего к
"Повести временных лет", которая, по словам К.Н.Бестужева-Рюмина, является
"архивом, в котором хранятся следы погибших для нас произведений первона-
чальной нашей литературы". В этой гибели произведений "первоначальной литера-
туры" повинна и реформа, связанная с именами Кирилла и Мефодия. Надо полагать,
произведения, записанные до введения криллицы на Руси, ретивые последователи
реформистов постарались изъять из культурного обихода, предать забвению или
поступить с ними еще более круто.
Первая часть "Повести..." напоминает краткий реферат утраченного навсеща. Сла-
вянский народ выделился из племени сына Ноя - Иафета. Одна из ветвей его - по-
ляне. Апостол Андрей побывал на Днепре, благословил то место, где позднее был
основан Киев, затем пришел якобы "в словены", то есть посетил будущую Новго-
родскую землю. Там, наблюдая за обычаями, в числе прочих он был поражен обы-
чаем местных жителей хлестать себя до бесчувствия в жарко натопленных банях.
От благословения тоща он, видимо, воздержался. Автор "Повести..." выбирает
эпизоды, выгодные с точки зрения князей-полян, иронизируя над "сдовенами". Что
же, ныне археологи как будто бы доказали, что ветвь полян и ветвь "словен" -
новгородцев - разошлись задолго до гипотетического путешествия Андрея. По всем
антропологическим признакам новгородцы-западные славяне, близкие к бодричам.
Поляне же как будто более "исконны". Эпизод с первосвященником Андреем дает
важную временную мету, показывает, какими глобальными периодами оперирует ав-
тор "Повести...", пытаясь сжать до предела записанную некогда историю славян-
ства, выбросить из нее все, что не нужно, с его точки зрения, и оставить при
этом пусть легенды, но зато нужные с княжеской, государственной точки зрения.
Как нетрудно понять, время сыновей Ноя и разделения земли между ними относит-
ся к началу послепотопного периода, то есть возможно ко времени Атлантиды Пла-
тона. Путешествие же Андрея относится к 1 веку н.э.
Затем в "Повести..." вдет рассказ о строительстве Киева тремя предводителями
родов у полян. Вот их имена - Кий, Щек, Хорив. Имя их сестры - Лыбедь. Киев
назван по имени старшего брата. Попутно опровергается слух, будто Кий был пе-
ревозчиком. Нет, утверждает автор, он был не перевозчиком, а князем.
Вряд ли можно перечислить всех братьев, которые, по наитию авторов летописей,
легенд и сказов, принимали участие в основании городов. Таков, к примеру, мо-
тив известной песни сербов об основании тремя братьями города. Радам и Вятко
будто бы родоначальники вятичей и радимичей. Основание Харькова связывалось с
именем Харька. Даже в Новгород как будто бы пришли три брата-варяга. Думается,
в такой форме в памяти народной события удерживаются легче. Однако долг исто-
рика - отделить правду от вымысла.
Не случайно выше отмечена глобальность временных вех, которые расставил автор
"Повести...". И вехи эти помогают сделать необходимые обобщения. В жизни к в
истории имена героям и путешественникам часто даются по имени земли, откуда
они вышли. Вспомним хотя бы былинного богатыря Илью Муромца, родина которого -
под городом Муромом. Примерно так же обстоит с князьями - предводителями ро-
дов. Вряд ли есть основания утверждать, что три брата да еще с сестрой Лыбе-
дыо могли одновременно возглавлять три рода полян. Напротив, три племени,
объединившись в племенной союз (явление характерное) , оставили на память об
этом событии нарицательные имена своих вождей, которые совпадали с названиями
отдельных племен. Вероятнее всего, это могли быть названия земель, откуда выш-
ли коллективные члены племенного союза.
Построение гипотезы начнем со Щека, одного из трех предводителей полян. Можно
ли отыскать на карте место, которое сохранило бы подобное этому имени назва-
ние земли или княжества? Да, можно. Для этого надо обратиться к карте Малой
Азии времен хеттского владычества. На западе Анатолии во 2-м тысячелетии до
Пирамида