мимо коня великана. Конь устремился за кобылой - и они скрылись в лесу. Пошел
великан ловить своего коня, да не поймал.
210
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
Великан увидел, что без коня ему не закончить работу в срок, понял, что его
обманули, и впал в великую ярость.
Но тут появился Тор - и сразил великана.
Асы достроили стену и забыли про великана, однако им было пророчество, что
когда-нибудь понесут они за нарушенную клятву суровую кару.
А Л оки целый год проходил в образе кобылы и родил жеребенка серой масти о
восьми ногах. Один взял жеребенка себе и назвал Слейпнир, что значит
"скользящий". И не было на свете коня резвее и лучше.
Локи - загадочный и противоречивый персонаж скандинавской мифологии. Он - один
из асов, но в то же время противостоит им. Иногда его козни напоминают проделки
сказочного героя-плута и в конце концов оказываются на пользу асам, но часто он
выступает как абсолютное воплощение зла. Некоторые исследователи считают его не
богом, а демоном и даже сопоставляют с самим Люцифером.
В одной из песен "Старшей Эдды", которая носит название "Перебранка Локи",
рассказывается об окончательной ссоре Локи с асами.
Однажды морской великан Эгир сварил большой котел пива и пригласил к себе на пир
асов. Весело было на пиру, пиво само лилось в кубки. Прислуживал асам слуга
Эгира по имени Фимафенг. Был он так ловок и расторопен, что все асы хвалили его.
Завистливому Локи это не понравилось,и он убил Фимафенга. Боги разгневались и
прогнали Локи. Тогда он решил:
"Раздор и вражду я им принесу, разбавлю мед злобой".
Локи вернулся в пиршественный зал и напомнил Одину, что когда-то они совершили
обряд побратимства:
"Помнишьли? -кровь мы смешали с тобою, - сказал ты, что пива пить не начнешь,
если мне не нальют".
Один велел усадить его за стол, "чтоб Локи не начал бранить нечестиво гостей в
доме Эгира".
Но Локи все же затеял ссору. Он назвал трусом бога поэзии Браги, а когда жена
Браги Идунн вступилась за мужа, обвинил ее в распутстве.
В перепалку вступили остальные асы. Локи всех их попрекнул какими-нибудь
неблаговидными поступками или напомнил о смешных и нелепых положениях, в которые
они когда-то попадали.
Боги и богини также отвечали Локи оскорблениями, потом начали угрожать
расправой.
Тор сказал:
["¦>¦>
СКАЗАНИЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЫ
211
"Мерзостный, смолкни! Принудит к молчанью тебя молот Мьёлльнир!"
Локи предпочел не вступать в схватку с могучим Тором и покинул пир, сказав на
прощанье хозяину дома:
"Пива ты, Эгир, немало припас, но напрасно старался: пусть все, чем владеешь, в
пламени сгинет!"
"Перебранка Л оки" до сих пор вызывает споры между исследователями. Одни
считают, что ее обличительный пафос направлен против богохульника-Локи, другие
полагают, что песня написана с христианских позиций и разоблачает языческих
богов, третьи утверждают, что она не содержит никакого пафоса и цель ее - просто
позабавить слушателей энергичностью бранных выражений.
Ссора на пиру у Эгира истощила терпение богов, и они сурово наказали Локи. Его
приковали к скале, а над ним подвесили змею, из пасти которой капал яд.
ЖенаЛокиСигун не покинула мужа. Онасидитрядом, подставив чашу под ядовитые
капли. Когда чаша наполняется и Сигун отходит выплеснуть ее, яд капает налицо
Локи. Он корчится так, что содрогается скала - и тогда на земле происходят
землетрясения.
Однажды боги решили узнать, что ожидает их в будущем, и призвали к себе
прорицательницу-вёльву.
"Прорицание вёльвы" - самая знаменитая песня "Старшей Эдды" и одно из величайших
произведений средневековой литературы.
Скорее всего, эта песня возникла уже в христианскую эпоху. Разные исследователи
датируют ее кто IX, кто X или XI веками. Возможно, в ней отразилось ожидание
конца света, который предполагался в 1000 году.
Хотя содержание песни чисто языческое, в ней присутствует христианская идея вины
и наказания, осуждение алчности и нарушения клятв.
Вельва начинает свое прорицание с рассказа о прошлом, которое она "помнит",
рассказывает о первобытном хаосе, о сотворении мира, о создании первых людей.
Затем она говорит о том, что со временем боги и люди забыли древние законы,
стали нарушать свои клятвы, погрязли в алчности.
Боги просят ее продолжать: они хотят знать грядущее.
И вельва разворачивает перед ними грандиозную и мрачную картину гибели мира.
Рассказ вёльвы о грядущем называют "Рагнарек" "сумерки богов".
Пророчица описывает то, что она видит, проникая взором сквозь время:
"Солнце померкло, земля тонет в морю, срываются с неба светлые звезды".
fl
212
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
Наступает хаос, подобный первобытному. Вырываются на волю все злые силы:
срывается с цепи волк Фенрир, поднимается из океана змей Ермунганд, оживают
убитые великаны. Из царства Хель на призрачном корабле плывут мертвецы. Злые
силы ополчаются против асов, и во главе страшного войска встает разбивший свои
оковы Локи.
Асы пытаются противостоять врагам. Они выводят из ворот Вальгаллы павших воинов
и ведут их в бой. Начинается последняя битва:
"Змей бьет о волны, клекочет орел, павших терзает".
Один сражается с Фенриром, Тор - с Ермунгандом. Но вот Фенрир пожирает Одина,
Ермунганд убивает своим ядом Тора.
Гибнут и другие асы.
Два свирепых волка проглатывают солнце и луну - и мир погружается во мрак. Все
исчезает в темной бездне.
Но видение вёльвы продолжается, она видит возрождение мира:
"Вздымается снова из моря земля, зеленея, как прежде, падают воды, орел
пролетает, рыбу из волн хочет он выловить..."
На небе, там, где был Асгард, поселятся новые боги: сыновья Одина - Видар и
Вали, сыновья Тора - Магаи и Моди. И вместе с ними - светлый Бальдр, восставший
из мертвых.
А на земле живут двое - муж и жена, Ливтрасир и Лив, что означает "живущий" и
"жизнь". От них вновь возрождается человеческий род.
Скачать книгу [0.46 МБ]
Пирамида