смотрела на неприступную вершину, мимо пролетал орел. Он подхватил хрустальный
сосуд и, поднявшись на своих крыльях к вершине скалы, зачерпнул воды из
источника.
Раздосадованная Венера придумала новую задачу: велела Психее спуститься под
землю в царство смерти, попроситьуего владычицы Прозерпины лареци, не открывая
его, принести Венере.
200
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
Горемычная Психея подумала, что легче умереть, нежели выполнить эту задачу. Она
поднялась на высокую башню, чтобы броситься с нее вниз и положить конец своим
мученьям. Горе ее было так велико, что холодные камни, из которых была построена
башня, прониклись к ней жалостью. Они заговорили и указали Психее путь в
подземное царство, научив подкупить перевозчика через реку, отделяющую мир живых
от мира мертвых, двумя монетами и задобрив пса, охраняющего вход в подземное
царство, двумя кусками хлеба.
Прозерпина дала Психее ларец. Психея помнила, что не должна в него заглядывать,
но не смогла совладать с любопытством. Едва выбравшись из подземного царства на
свет, она приоткрыла крышку.
В ларце был заключен сон, подобный смерти. Черным туманом обволок он Психею, она
упала на землю и заснула.
Тем временем обожженное плечо Амура зажило, и вместе с болью прошел его гнев на
Психею. Он отыскал ее, погруженную в зачарованный сон, и разбудил поцелуем.
Психея поведала супругу, какжестоко угнетает ее Венера, и Амур пообещал, что
отныне этому наступит конец.
Он полетел к самому Юпитеру и стал просить, чтобы тот водворил мир между его
матерью иженой.
Юпитер призвал Венеру и сказал ей: "О, прекраснейшая! Не сетуй, что твой сын
избрал себе в жены не богиню, а смертную. Я подарю ей бессмертие, и она
сравняется с богами". Он наполнил кубок амброзией - напитком богов - идал выпить
Психее.
Психея стала бессмертной, подобно своему супругу. Боги пели хвалу ее красоте и
доброму нраву, Венере пришлось смириться и признать Психею своей невесткой.
Вскоре у Амура и Психеи родилась дочь, имя которой - Наслаждение.
История любви Амура и Психеи послужила основой многих произведений искусства -
скульптур, картин, стихов и пьес. В европейской литературе наиболее известным
переложением этого сюжета является поэтическая повесть французского поэта XVII
века Ж. Лафонтена. Русский поэт XVIII века И.Ф. Богданович также создал поэму об
Амуре и Психее. Свою поэму он назвал "Душенька", буквально и в тоже время очень
образно переведя на русский язык имя "Психея".
Юпитер, покачав
Разумной головою,
Амуру дал устав,
По силе старых прав,
Чтоб век пленялся он душевной красотою
И Душенька была б всегда его четою.
СКАЗАНИЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЫ
Легенды и предания европейских народов, сложившиеся в эпоху Средневековья,
разнообразны по сюжетам, жанрам, образному строю, происхождению.
Наиболее древние из них тесно связаны с мифологией. Чисто мифологичны
скандинавские сказания "Эдды", сильны мифологические мотивы в карело-финском
эпосе "Калевала", в ирландских сказаниях о Кухулине, в англосаксонском эпосе
"Беовульф".
Большое влияние на формирование сказаний средневековой Европы оказало
христианство. Термин "легенда", которым определяется жанр большинства
средневековых европейских сказаний, имеет церковное происхождение. По-ла-тыни
"легенда" означает "то, что следует прочесть". Первоначально так называли
жизнеописания святых, предназначенные для чтения в дни их памяти.
Но поскольку в средневековой Европе грамотным было главным образом духовенство,
в народе эти легенды бытовали в устной форме, видоизменяясь и расцвечиваясь
народной фантазией.
Первый сборник таких, зачастую уже очень далеких от первоисточника, легенд,
составил генуэзский архиепископ Джакопо де-Вораджине в XIII веке. Этот сборник
получил название "Золотая легенда".
Религиозные мотивы присутствуют в чисто народных легендах о Граале, о рыцаре
Тангейзере, о докторе Фаусте.
Во многих средневековых сказаниях нашли отражение реальные исторические события:
заселение кельтскими племенами Британских островов - в сказании о Бритте, война
франков и мавров - в "Песни о Роланде", борьба за освобождение Испании от
иноземного владычества - в "Песне о Сиде". Исторические события и реальные
персонажи в этих сказаниях обобщаются, укрупняются становятся эпически
величественными.
Лучшие сказания средневековой Европы приобрели общечеловеческое значение и
послужили основой для Многихпроизведений мирового искус- Служение
даме. МиниатюраXlVe.
202
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
ства как вечные сюжеты о поисках красоты и истины, о борьбе за свободу и
справедливость, о мужестве, о верности, о великой любви.
ЭДДА
В 1222 или 1223 годах исландский историк, поэт и политический деятель Снорри
Стурлусон написал книгу, которую назвал "Эдда".
О том, что означает это название, исследователи спорят до сих пор. Одни
производят слово "эдда" от наименования хутора, на котором Снорри Стурлусон жил
и собирал материалы для своей книги, другие - от слова, означающего "поэзия" ,
третьи полагают, что "эдда" значит "прабабушка". Как пишет известный специалист
по скандинавской литературе М.И. Стеблин-Каменский, "всетри этимологии были
выдвинуты давно и по очереди снова выдвигаются и отвергаются".
"Эдда" Снорри Стурлусона представляет собой учебник поэтического мастерства. Но
наряду с чисто профессиональными советами в ней содержится множество сведений по
древнескандинавской мифологии, поскольку поэт должен был уметь пользоваться
мифологическими образами.
Одна из частей книги написана в форме диалога между неким легендарным конунгом
(королем) и верховным скандинавским богом Одином. Конунграсспра-шивает о
сотворении мира, об устройстве Вселенной - и Один отвечает. В этом диалоге
предстает вся скандинавская мифология, приведенная в строгую, четкую систему.
Другая часть "Эдды" содержит указания купотреблению так называемых "кен-нингов".
Кеннинг-характерный для древнескандинавской поэзии литературный прием, когда
вещи называются не прямо, а иносказательно. Так битва может называться "буря
оружия", воин - "ясеньбитвы", корабль - "конь моря", земля - "море зверей",
солнце - "огонь неба", небо - "страна солнца" и т.д.
Скачать книгу [0.46 МБ]
Пирамида