взрываться пороховые склады. Горели царские палаты, казна, книги, драгоценности,
иконы... Кночи сгорело все, что могло сгореть, и огонь утих. Весь город сделался
огромным пепелищем. Потрясенные москвичи бродили среди дымящихся развалин,
отыскивая погибших и остатки имущества. Царь с вельможами уехал в село Воробьеве
В народе пошел слух, что пожар был вызван колдовством бабки государя, княгини
Анны Глинской. Слух пустили бояре, враждующие сродственниками царя - Глинскими.
Говорили, будто старая княгиня вынимала из мертвых сердца, клала их в воду и
кропила ею улицы Москвы, оттого, де, и сделался пожар. Простой народ, оставшийся
без крова, поверил навету-и восстал против Глинских. Вспыхнул мятеж, начались
убийства и грабежи. Толпа народу окружила царский дворец в Воробьеве и стала
требовать выдачи княгини Анны. Царь велел стрелять в бунтовщиков. Многих
схватили, последовали казни. Мятеж был усмирен. .. Среди всех этих бедствий люди
не раз вспоминали Василия Блаженного, оплакивавшего их заранее.
454
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
Василия Блаженного в Москве знали все - от самого царя Ивана Грозного до
последнего нищего.
Царь не раз беседовал с юродивым, выслушивал его обличительные речи.
Однажды царь молился вхраме, но думал в это время о строительстве нового дворца
на Воробьевых горах. После службы Блаженный подошел к Ивану Грозному и завел с
ним разговор: "Видел я тебя сейчас, государь, в храме и в другом месте". Царь
удивился: "Ни в каком другом месте, кроме храма, я не был". Тогда юродивый
сказал: "Только телом ты был в храме, а мыслями ходил по Воробьевым горам и
строил дворец". И царь согласился: "Правда в твоих словах".
Внутреннему взору Блаженного были открыты не только мысли других людей, он
чудесным образом видел то, что происходило в большом отдалении. Как-то раз Иван
Грозный пригласил Блаженного к себе во дворец на пир. Царские слуги с поклоном
поднесли Василию заздравную чашу от самого царя. Но Василий, вместо того чтобы
поблагодарить и выпить с добрым пожеланием царю, выплеснул вино в окошко. Царь
разгневался, Василийже ему сказал: "Не гневайся, государь. Этой чашей я загасил
огонь, которым только что был объят весь город Новгород". Сказав так, Василий
поспешно выбежал из царских палат. Несколько слуг погнались за ним, но не
догнали: добежав до Москвы-реки, юродивый перешел через нее по воде, словно
посуху, и исчез. Иван Грозный тут же снарядил гонцов в Новгород, и новгородцы
рассказали царским гонцам, что начался в их городе большой пожар, но неизвестно
откуда появился нагой человек с водоносным ушатом-и потушил пожар.
Василий мог оказаться и в совсем далеких, чужих краях. Однажды плыл по
Каспийскому морю персидский корабль. Поднялась буря, корабль начал тонуть. Среди
моряков было несколько русских.
Зная о чудесах Василия Блаженного, они в своих молитвах просили и его о помощи.
Блаженный подошел к кораблю по морю, как по суше, усмирил бурю, а когда
опасность миновала, стал невидим. Весть о чуде вскоре дошла до самого шаха
персидского, и тот с благодарностью известил об этом Ивана Грозного.
Шли годы. Василий Блаженный, по описанию современника, был "подобием стар и сед,
власы с ушей кудреваты, и брада курчевата и седа, невелика".
Летом 1552 года по Москве разнеслась печальная весть, что Василий Блаженный
тяжело болен и лежит при смерти. Было ему в то время восемьдесят восемь лет.
Опечаленные москвичи приходили к Блаженному проститься и испросить
благословения. Пришел и сам Иван Грозный с царицей Анастасией и малолетними
царевичами - Иоанном и Федором.
Скончался Василий Блаженный 2 августа. Вся Москва вышла хоронить его. Сам Иван
Грозный с боярами несли гроб. Все проливали слезы, скорбные и радостные.
Скорбные, что лишились подвижника, радостные - что приобщился он к лику святых.
Похороны сопровождались чудесами: больные, прикоснувшись ко гробу Блаженного,
получали исцеление, по городу разлилось дивное благоухание.
С великой честью был погребен Василий Блаженный на кладбище церкви Троицы, что
на Рву.
СКАЗАНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ
455
Могилу Василия Блаженного почитали как чудотворную. К ней стали приходить
больные и из Москвы, и из дальних мест, и многие получали исцеление.
Прошло несколько лет. В память о блестящей победе над Казанским ханством Иван
Грозный приказал построить на месте старой церкви на Рву новый великолепный
храм. Так на Красной площади встал знаменитый Покровский собор. Могила Василий
Блаженного -у самой его стены.
2 августа 1588 года, в 36-ю годовщину смерти Василия Блаженного, у его могилы
было великое стечение народа, и 120 человек исцелились чудесным образом.
Царствовавший в то время Федор Иоаннович счел это знамением и приказал построить
над могилой Василия Блаженного придел Покровского собора.
Народ стал называть весь многоглавый Покровский собор Храмом Василия Блаженного,
называет так по сие время.
МИФОЛОГИЯ ИНДЕЙЦЕВ
Коренное население Америки - многочисленные и значительно отличающиеся друг от
друга индейские племена. Каждое племя создавало свою мифологию, по-своему
рассказывало о сотворении мира и людей, о богах и героях.
В мифах племени ирокезов рассказывается, что в изначальные времена существовали
животные. Ондатра нырнула на дно мирового океана, добыла горсть земли и насыпала
ее не спину черепахи. Так образовалась земная твердь. На земле появилисьдва
брата-близнеца: Иоскеха-олицетворение весны, иТависка-рон - олицетворение зимы.
Иоскеха создал плодородные долины, реки, изобилующие рыбой, леса, полные дичи.
Онжелал сделать землю какможно более удобной для жизни, но Тавискарон, в
противоположность своему доброму брату, стал создавать разрушительные ураганы,
страшныхчудовищитому подобное. Тогда Иоскеха вызвал злого Тавискарона на
поединок - и победил его. После этого он создал людей, поселил их на земле,
научил добывать огонь и выращивать кукурузу.
Кукуруза занимает важное место в индейской мифологии. У индейцев племени хопи
люди происходят от отца-неба и матери-кукурузы.
У ряда индейских племен Центральной Америки (ацтеков, тольтеков, майя и других)
в качестве верховного божества почиталась так называемая "богиня с косами",
известная по многочисленным глиняным статуэткам и каменным печатям-штампам с ее
изображением. "Богиня с косами" олицетворяла всю совокупность явлений: небо и
землю, жизнь и смерть. Иногда ее изображали с двумя головами. Ее сын - "толстый
бог" - был посредником между богами и людьми, он олицетворял солнце и кукурузу.
В мифах северо-американских индейцев часто рассказывается о происхождении
племен, их переселениях и о приобретении ими различных священных реликвий.
Иногда такие рассказы носят полностью фантастический характер (так, например,
индейцы племени оседжсчитали, что их предки спустились на землю со звезд),
аиногда отражают реальные события, какв мифе делаваров о переселении их племени
с северо-запада на юго-восток континента. В североамерикан-ских мифах часто
упоминаются имена индейских вождей, многие из которых - исторические личности.
Скачать книгу [0.46 МБ]
Пирамида