Для мифологии южноамериканских индейцев характерно отсутствие мифов о сотворении
мира из хаоса. Точкой отсчета у них является великая катастрофа (потоп или
пожар), во время которой погибает прежний, уже существовавший мир, и возникает
новый - нынешний. Прежний мир был населен фантастическими
существами:уиндейцевплеменичоко - великанами, тупари -волшебниками-шаманами, у
карибов Гвианы - людьми-животными.
Обычные люди появляются уже после катастрофы. В мифах индейцев племени мундуруку
бог Карускайбе опускает веревку в расщелину земли, и по этой
МИФОЛОГИЯ ИНДЕЙЦЕВ
457
веревке из земных недр поднимаются люди. В мифах племени пиароа люди зарождаются
на дереве, племени тупари - происходят от рыб.
С течением времени мифологические представления индейцев претерпевали
значительные изменения. Особенно заметен этот процесс в мифологии племен
Центральной Америки. В период первых веков до н.э. - IX века новой эры в
Центральной Америке у племен майя, ацтеков и других складываются могущественные
города-государства. Древние верования упорядочиваются в мифологические системы,
формируются сложые пантеоны.
Верховным божеством индейцев майя становится Ициана. Первоначально его
изображали в виде каймана, и он был спутником древней "богини с косами". Но в
более поздние времена Ицмана превращается в бога - творца мира, изобретателя
письменности, основателя жречества. Жена Ицманы Иш-Чель считалась богиней луны,
покровительницей медицинских знаний и деторождения.
Одним из наиболее почитаемых богов в пантеоне майя был Кукулькан-бог дождя и
ветра. Впоследствии его стали считать родоначальником нескольких цар-
скихдинастий, основателем крупных городов.
Майя и ацтеки приносили своим богам человеческие жертвы, полагая, что иначе боги
могут умереть - и мир погибнет.
Одноизверховныхбожествацтеков - Тлоке-Науоке. Его имя означает "тот,кто содержит
все в себе", он был воплощением универсального творческого начала.
Значительное место в мифологических представлениях индейцев Центральной Америки
занимал культ солнца. Как солнечные божества почитались Тона-тиу, Уицилопочтли и
другие, иногда они выступали как верховные божества.
РОЖДЕНИЕ УИЦИЛОПОЧТЛИ
Уицилопочтли - один из верховных божеств индейцев племени ацтеков.
Его матерью была богиня смерти Коатликуэ, что значит "она в платье из змей".
Коатликуэ почиталась также в качестве богини земли, поскольку в землю рано или
поздно уходит все живое.
У богини было четыреста сыновей, общее имя которых - Сенцон Уицнауа - что значит
"четыреста южных звезд", и дочь Койольшауки - богиня луны.
Каждый день Коатликуэ поднималась на священную гору Коатепек, что значит
"змеиная гора", и приносила там жертву в храме.
В поздних записях мифа Коатликуэ предстает не богиней, а некой благочестивой
вдовой, в обязанности которой входило ежедневно подметать храм на горе Коатепек.
Однажды, когда богиня Коатликуэ поднялась на гору, с неба упал шар из перьев
колибри. Коатликуэ подняла его и спрятала за пазуху, но потом, когда хотела его
достать, с удивлением обнаружила, что шар исчез.
С этого дня в ее чреве стал расти Уицилопочтли. Его имя означает "колибри
левша". Колибри у ацтеков был олицетворением солнца.
Сыновья Коатликуэ, узнав, что она беременна, пришли в ярость, и ее дочь
Койольшауки посоветовала братьям убить опозорившую себя мать.
458
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
Ущшопочтли. Ацтекский рисунок XVI в.
Коатликуэ в страхе укрылась на вершине священной горы, когда поняла, что ей
грозит.
Четыреста ее сыновей сделали себе воинственные прически, украсились ожерельями
из раковин, взяли острые копья и стали взбираться на гору. Койольшауки шла
впереди.
И тут Уицилопочтли, будучи еще в утробе матери, вдруг заговорил. Он сказал: "Не
бойся, матушка, я буду твоим защитником".
Коатликуэ перестала бояться, страх и печаль покинули ее.
Сенцон Уицнауа и Койольшауки поднялись на гору. Сыновья, потрясая копьями,
приблизились к матери.
И в эту самую минуту Уицилопочтли родился!
На голове у него был шлем в виде птицы-колибри, в руках-синий щит, украшенный
пятью пуховыми шариками, и синее копье. Лицо было расписано желтыми полосами, а
руки и ноги раскрашены синей краской.
Испустив боевой клич, Уицилопочтли устремился на братьев и сестру и обратил их в
бегство.
Уицилопочтли выступает здесь как солнечный бог, прогоняющий с неба звезды и
луну. Это его древнейшая функция.
В более поздние времена его почитали как бога войны и покровителя ацтекской
знати. Есть сведения, что ему приносили человеческие жертвы.
Дважды в год в честь Уицилопочтли устраивались праздники, для которых
изготавливали его изображение из теста с медом. В конце праздника эту фигуру
разламывали на куски и торжественно съедали, приобщаясь таким образом к
божеству.
КЕЦАЛЬКОАТЛЬ
Кецалькоатль - одно из главных божеств в мифологии индейцев племени тольтеков
Центральной Америки. Его имя означает "Пернатый змей". Он почитался как творец
мира и создатель человека, как владыка стихий, покровитель жречества и науки.
Наиболее древние скульптурные изображения Кецалькоатля относятся к VIII-V векам
до н.э.
Много веков спустя образ Кецалькоатля соединился в народном сознании с образом
реального исторического лица-Топильцина. Он был правителем индейского племени
тольтеков в конце IX - начале X веков новой эры. В то время у
МИФОЛОГИЯ ИНДЕЙЦЕВ
459
индейцев сложился обычай обожествлять правителей, и обожествленный Топиль-цин
принял имя Кецалькоатля.
В народных сказаниях Топильцин уже полностью отождествляется с богом
Кецалькоатлем, астолица тольтеков, город Толлан, что значит "Место тростников",
предстает воплощением изобилия, средоточием счастливой, безмятежной жизни.
Легенда рассказывает, что в те времена, когда тольтеками правил бог
Кецалькоатль, стебли съедобного тростника были высокими и толстыми, как стволы
деревьев, один початок кукурузы человек едва могунести на спине, тыквы вырастали
во много раз больше нынешних, а хлопок родился цветным - красным, желтым,
зеленым, синим и оранжевым, так что его не надо было красить. Кецалькоатль
научил тольтеков строительному мастерству и разным ремеслам, они стали плавить
Скачать книгу [0.46 МБ]
Пирамида