Бесплатная,  библиотека и галерея непознанного.Пирамида

Бесплатная, библиотека и галерея непознанного!
Добавить в избранное

девицу вжены. Он вернулся ксебе в Муром, а Февронии, вместо сватов, послал
богатые подарки.
Однако Феврония подарков не приняла.
Недолго радовался князь своему исцелению: вскоре оттого струпа, что остался на
теле, пошли во множестве другие язвы - и расхворался князь пуще прежнего.
Со стыдом вернулся Петр к Февронии и стал просить еще раз исцелить его, твердо
пообещав взять мудрую деву в жены. Феврония, не держа на князя зла, снова
приготовила зелье, и князь исцелился.
Петр тут же обвенчался с Февронией, и они отправились в Муром.
Спустя недолгое время старший брат Петра Павел скончался, и Петр унаследовал
княжий престол.
Но неспокойным было его княжение. Муромские бояре невзлюбили молодую княгиню из-
за ее низкого рода - и задумали разлучить ее с мужем. Стали они наговаривать
Петру на Февронию.
Вот говорят бояре князю: "Государь, твоя княгиня не умеет себя за столом
держать: прежде, чем встать из-за стола, собираетхлебные крошки в горсть, будто
голодная".
Решил князь проверить, правда ли это. Повелел Февронии обедать с ним за одним
столом. Отобедали они, и Феврония, как привыкла в деревне, смахнула крошки со
стола себе в горсть. Взял князь ее за руку, разжал пальцы и увидел, что на
ладони у Февронии - благовонный ладан.
438
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
В другой раз пришли к Петру злокозненные бояре и сказали: "Князь! Веемы хотим
верно тебе служить, но не хотим, чтобы наши жены служили твоей низкородной
княгине. Если ты желаешь быть нашим господином, то избери себе другую жену, а
Февронию награди богатством - и пусть идет она, куда хочет".
Князь Петр говорит боярам: "Скажите об этом Февронии - и послушайте, чтоона
ответит".
Пошли бояре к княгине и сказали: "Госпожа! Не хотят наши жены бьггьу тебя в
подчинении. Возьми себе богатства и иди, куда хочешь!"
Ответила Феврония: "Я исполню ваше желание, если дозволите мне взять с собой то,
что мне всего дороже".
Бояре не стали перечить, с охотою согласились: "Бери все, что тебе угодно".
И сказала Феврония: "Не нужно мне ничего, кроме моего любимого супруга князя
Петра".
Тут бояре подумали, что ежели Петр откажется от княжеского престола, то они
изберут другого князя по своему желанию, и говорят Февронии: "Если Петр
пожелаетуйти стобой, то пусть уходит".
Когда князь Петр узнал, что надобно ему выбрать между княжеством и женой, то
рассудил, что лучше лишиться земной власти, чем пренебречь Божьей заповедью, ибо
в Писании сказано, что если кто отошлет от себя безвинную жену иженится на
другой, то сотворит он прелюбодеяние.
Петр снарядил корабль, взял с собой верных слуг и вместе с Февронией покинул
Муром.
Целый день плыли они по реке Оке, вечером причалили кберегу ирасположи-лисьна
ночлег. Тут князьПетрзадумалсяотом, что же будетсними дальше. Феврония, угадав
его невеселые мысли, сказала: "Не кручинься, князь! Бог нас не оставит".
Меж тем в Муроме бояре между собой перессорились: каждый хотел быть князем.
Началась между ними драка, потом схватились за мечи, многих порубили, а те, кто
остались в живых, решили просить Петра вернуться на отчий престол. Выбрали они
челобитчиков и послали их вслед за Петром.
Вот предстали челобитчики перед князем, низко ему поклонились и сказали:
"Вернись, князь! Молим мы тебя и твою княгиню не гневаться и не оставлять нас
сиротами".
Возвратились князь Петр и Феврония в Муром и стали жить там в благочестии,
соблюдая все Божьи заповеди. Правили они своей вотчиной не яростью, а кротостью,
странников принимали, голодных насыщали, нагих одевали, и никто не терпел от них
притеснения.
Так прошли многие годы. Петр и Феврония состарились и молили Бога, чтобы дал Он
им умереть в один день. Велели они сделать двойную гробницу и завещали
похоронить в ней себя вместе.
Когда почувствовали они, что недолго осталось им жить на этом свете, то приняли
иноческий чин в разных обителях. Петр был назван в иночестве Давидом, аФеврония
- Евфросиньей.
Однажды сидела Феврония в своей обители и вышивала покров для храма. Тут пришло
ей послание от Петра: "О, сестра Евфросинья! Хочет душа моя отойти от тела, и
жду я только тебя, чтобы умереть нам вместе".
СКАЗАНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ
439
Ответила Феврония: "Подожди, господин. Дай дошить мне покров для церкви святой".
Оставалось ей вышить на покрове лишь ризу одного святого.
Но снова принесли посланье от Петра: "Я умираю, и не могу ждать".
Тогда Феврония воткнула иголку в покров, обернув ее ниткой, которой шила.
Послала она к Петру сказать, что готова к смерти.
Помолившись, в один час предали Петр и Феврония свои души в руки Божьи.
Неразумные люди решили пренебречь их завещанием и похоронить порознь, рассудив,
что в монашеском чине не подобает лежать им вместе.
Сделали для них два гроба и поставили на ночь в соборной церкви. Но утром нашли
эти фобы пустыми, а тела Петра и Февронии - в двойной гробнице, которую
приготовили они для себя сами.
В той гробнице похоронили их вместе возле церкви Рождества Богородицы в Муроме.
В1565 году по распоряжению Ивана Грозного над захоронением Петра и Февронии была
построена новая каменная церковь.
СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ
Выдающийся русский историк В.О. Ключевскийв 1892 году вречи, произнесенной на
собрании Московской Духовной Академии, посвященном пятисотлетию со дня рождения
Преподобного Сергия Радонежского, отметил, что личность Сергия со временем
превратилась "в народную идею, а самое дело его из исторического факта стало
практической заповедью, заветом, тем, что мы привыкли называть идеалом".
Первое описание жизни Сергия Радонежского - его житие - было составлено в 1418
году, через двадцать шесть лет после смерти святого, известным древнерусским
писателем Епифанием Премудрым - учеником Сергия, знавшим его в последние годы
жизни. Чтобы составить житие как можно более полно, Епифа-ний долгое время
собирал материалы. Он указываетисточники, которыми пользовался: "Что-то я от
старцев слышал, что-то своими очами видел, что-то от самого слышал, что-то узнал
от тех, кто немалое время был его учеником (...) что-то слышал от его старшего
брата Стефана". Таким образом, "Житие Сергия Радонежского" Епифания Премудрого в
значительной степени является документальным повествованием.
Кроме "Жития", составленного Епифанием, сведения о Сергии содержатся в различных

Скачать книгу [0.46 МБ]