И вот, когда царьградские мастера расписывали алтарь, а отрок Алимпий им
помогал, произошло чудо. Образ Богородицы засиял вдруг светлее солнца, йот него
отлетел белый голубь. Стал тот голубьлетать по всей церкви, подлетаякоб-разу
каждого святого, подлетел к образу Спаса - и исчез. Поняли живописцы, что был
это не простой голубь, а Дух Святой, и что Господь благословил их труд.
Прошло несколько лет. Алимпий стал известным иконописцем и принял пострижение в
Киево-Печерской Лавре. Он работал не покладая рук, и труд был для него радостью,
а иконы, написанные им, сияли небывалой святостью и красотой.
Алимпий писал иконы и для монастырей, и для храмов, и для мирян, а когда не было
у него работы, то разыскивал по церквам старые, обветшавшие иконы и поновлял их
или переписывал заново.
За свою работу Алимпий или вовсе ничего не брал, или брал самую малость.
Полученные деньги он всегда делил на три части: одну раздавал нищим, на другую
покупал то, что было нужно ему для иконного писания, и только третью оставлял
себе.
Слава об искусстве Алимпия и его святойжизни разнеслась по всей Русской земле.
Однажды пришел к Алимпию человек, которого Господь наказал за грехи жестокой
болезнью, так, что все его тело покрылось язвами и струпьями. Горько плача,
покаялся он перед Алимпием в своих грехах. Алимпий взял краску, которой писал
образа, и замазал ею язвы на теле грешника. Потом велел ему омыться водой,
которой умываются священники, и тут же зажили язвы, отпали струпья, и стал тот
человек здоров.
Прошли годы. Когда Алимпий был уже старцем, один киевлянин заказал ему икону
Богоматери и просил непременно закончить ее к празднику Успения, потому что
хотел он в тот день поставить новую икону в церкви.
Алимпий пообещал, но случилось так, что он расхворался и никак не мог приняться
за работу.
Накануне праздника заказчик пришел за своей иконой и, увидев, что она еще не
начата, стал пенять святому: "Зачем же не сказал ты мне о своей немощи? Я бы дал
писать икону другому, а теперь праздник не будет для меня светел и радостен".
Алимпий смиренно ответил: "Сын мой! Разве я по лености не исполнил того, что
должен? Богпоможет мне совершить мою работу".
Заказчик ушел.
А поздним вечером в келье Алимпия появился незнакомой юноша. Он молча поклонился
святому, взял краски, установилдоскуистал писать икону.
Алимпий подумал, что рассерженный заказчик прислал другого живописца. Юноша
работал искусано и споро: растирал краски на камне, выкладывал фон золотом.
Через три часа икона была окончена. Юноша положил кисти и спросил Алимпия:
"Отче! Ненужнолиещечто-нибудьсделать? Не ошибся ли я в чем?"
Алимпий сказал: "Ты хорошо поработал. Господь помогтебетакискусно написать
икону".
Тут юноша осветился неземным светом и стал невидим. И Алимпий понял, что это был
ангел Господень.
Заказчик же провел ночь без сна, печалясь о том, что не будет в церкви к
празднику новой иконы. Утром пошел он помолиться и едва переступил церковный
порог, как неведомо откуда появилась в церкви икона Богоматери, окруженная
сиянием.
Народ дивился такому чуду и поклонялся иконе в веселии душевном.
Киевлянин поведал игумну, что заказал эту икону Алимпию, но еще вчера она не
была даже начата.
После службы все, бывшие в церкви, пошли к Алимпию. Святой лежал на смертном
одре, и близок был его последний час.
Игумен спросил его: "Отецмой! Как была написана та икона?"
Святой Алимпий. Прорись иконы
Г
434
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
Святой Алимпий ответил: "Ангел Господень написал ее. И вот теперь он стоит возле
меня и хочет взять меня с собою".
С этими словами он испустил дух и вознесся ко Господу. Произошло это в 1114
году.
Иконы, написанные Алимпием, были во многих церквах. И не раз случалось так, что
церковь сгорала от пожара, или во время войны бывала разорена врагами, но иконы,
написанные Алимпием, оставались невредимы.
Одна икона его работы - Царь Царем - до сих пор хранится в Успенском соборе
Московского Кремля. Иногда святому Алимпию приписывается икона Богородицы,
известная под названием ОрантаЯрославская, находящаяся сейчас в Третьяковской
галерее.
Рассказ о святом Алимпий входит в "Киево-Печерский патерик", - составленный в
20-х годахХШ века, - сборник жизнеописаний наиболее прославленных иноков Киево-
Печерского монастыря, он был написан монахом того же монастыря Поликарпом на
основе устных преданий.
СКАЗАНИЕ О ПЕТРЕ И ФЕВРОНИИ
Муромский князь Петр и его жена Феврония жили, как сообщает летопись, в начале
XIII века. Они оставили по себе настолько добрую память, что после смерти их
стали почитать как святых. Сначала - только в Муромских землях, а позже - по
всей Руси.
Клику общерусских святых Петр и Феврония были причислены в середине XVI века.
Тогдаже известный церковный писатель Ермолай-Еразм на основе сказаний,
бытовавших в народе, написал "Повесть о Петре и Февронии". Заканчивая
повествование, Ермолай-Еразм говорит: "Написал отом, что слышал, не ведая, может
быть, и другие о том написали, знающие более меня".
Хотя "Повесть о Петре и Февронии" имеет подзаголовок "житие", она очень
отличается от традиционных произведений житийной литературы и напоминает - и по
сюжету, и по образному строю - народную сказка
Поэтому митрополит Макарий, крупный церковный и культурный деятель XVI века,
составивший Великие Четьи Минеи - собрание житий святых, не включил в них житие
муромских святых, а в "Словаре святых, прославленных в Российской церкви",
изданном в 1862 году, говорится: "Подробности жития благоверного князя Петра и
супруги его неизвестны".
Признавая существование святых Петра и Февронии, церковь отрицала достоверность
сказания о них. Но внароде оно бьио очень популярно, фольклористы записывали его
варианты от народных сказителей вплоть до середины XX века.
В сказании говорится, что у князя Петра был старший брат Павел, который княжил в
Муроме и имел красавицу-жену.
Подьявольскому наущению повадилсялетатькмшодойкнягине крылатый змей
ипринуждатьеекблуду.3мейбьшхшер:княгинеонявлялсявсвоемистинномобли-чье, но когда
его мог увидеть кто-нибудь другой, принимал облик князя Павла.
СКАЗАНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ
435
Скачать книгу [0.46 МБ]
Пирамида