иначе человеческая жизнь по сравнению с вечностью?
Иногда пытаются оправдать историю своеобразной эпистемологией, объясняя,
что кельты повлияли на культурное развитие Европы. Кельтский эпизод был полезным
и необходимым опытом, – но также необходимо ограниченным во времени – благопри-
ятные последствия которого проявляются даже в развитии современного искусства.
Эта современная тенденция – все-таки меньшее зло, по сравнению с систематическим
поношением кельтов, распространенным в определенных кругах. Вместе с тем, нужно
постоянно помнить, что кельтская традиция мертва, и ее мифы и система образования
несовместимы с современностью. Кельты не ушли со сцены добровольно: они исчезли,
потому что изменился мир. Само собой разумеется, им было нечего терять.
Возникает следующий вопрос: где же причина исчезновения этих народов, воин-
ственных, изобретательных и любопытных, надежно защищенных уникальным классом
жрецов, – как могли исчезнуть эти народы, склонные к авантюре и риску и притом не
более и не менее умные, чем греки и римляне? Даже предполагая наихудшее – что ито-
гом Галльской войны были несколько сотен тысяч погибших, пленных, уведенных в
рабство, и без вести пропавших, несмотря на это Галлия первого века нашей эры не
была разорена, и не была полностью превращена в пустыню.
Кельты вовсе не исчезли: Цезарь не истребил всех галлов, а Кромвель не пере-
бил и не депортировал всех ирландцев. Ответ на поставленный выше вопрос столь же
прост, сколь жесток: кельтам пришел конец, когда они потеряли свою идентичность.
Наряду с религиозным понятием общества и устным характером традиции следует на-
звать еще три причины исчезновения кельтов с политической и военной европейской
сцены, – причины, поначалу действовавшие последовательно, а затем одновременно:
романизация,
христианизация,
вторжения германских племен.
В ходе романизации Галлия утратила свою религию и язык, все свои политиче-
ские структуры. Завоеванная позже и менее романизированная Британия сохранила
свой язык и частично социальные и политические институты. Что же касается Ирлан-
дии, то она, будучи христианизированной, но не романизированной, сохранила и свой
язык, и свои социально-политические структуры: ей пришлось только отказаться от уст-
ной традиции, заменив ее письменной. Но когда пробил час великих потрясений ранне-
го средневековья, раньше для одних, позже для других, Ирландия и Британия перене-
сли этот удар весьма болезненно. Кельтская Британия к VII веку состояла только из
западных территорий большого острова. А Галлия потеряла даже свое имя.
Но исчезновение – это не самоубийство и не деградация, здесь есть нюанс. Дока-
зательство того – поразительная жизнеспособность ирландцев, несмотря на вторжения
норвежцев, датчан, нормандцев, Кромвеля и его позднейших последователей, Blacks
and Tans, несмотря на семь веков чужеземного угнетения.
Но средневековые и современные кельты, обращенные в христианство и ради
выживания или прозябания тщетно старающиеся имитировать государственные евро-
пейские структуры, не имеют уже ничего общего со своими дальними предками: их по-
литические организации рухнули вместе с гибелью феодализма, а их языки, лишив-
шись литературного благородства и отлученные от государственных канцелярий, не
служат более поддержкой для какой-либо самостоятельной интеллектуальной жизни.
Короче говоря, «кельтскость» оказалась несовместимой с современным миром,
который вспоминает о ней лишь тоном презрения, эксплуатации или пародии, заглушая
серьезные исследования и благоволя кельтоманам . Последнее оскорбление, которое
можно сделать в адрес кельтской традиции, это стараться доказать, что она представ-
ляет из себя то, чем никогда не была на самом деле: основой или закваской тайных
(или считающихся таковыми) обществ, которые при случае могут быть псевдо-
инициатическими или псевдо-религиозными; или же истоком целой литературы, припи-
сывающей кельтам наихудшие фантазмы современного подсознания: Веркингеторикс,
при всех его ошибках и заслугах, никак не может считаться архетипом клоуна Астерикса
(которого можно даже посчитать меньшим злом современного невежества), – он, вме-
сте со всей Галлией, стал его жертвой. Литературный романтизм и все его современ-
ные подделки не порождены кельтскими текстами, они всего лишь крайне поверхностно
используют их, причем не остается ни одной темы, которая при этом не была бы иска-
жена.
Сделавшись достоянием недоучек, кельтский мир перестал восприниматься
широкой публикой всерьез. Но не станем обманываться: если изучение угасших циви-
лизаций может преподать нам какие-то уроки, то кельтская цивилизация в этом отно-
шении не должна считаться менее богатой и достойной внимания, чем любая другая.
По странной иронии истории наследницей Римской империи стала не Галлия, бывшая
ее частью, а Heiliges R?misches Reich Deutscher Nation наследников Арминия, Священ-
ная Римская империя германской нации. Но само слово Reich, как уже говорилось,
кельтского происхождения, хотя между современной семантемой и изначальным сло-
вом нет ничего общего. Быть может, политическая структура, унаследованная от кель-
тов, помогла бы Европе избежать распри между римскими папами и германскими импе-
раторами, когда мирская власть старалась подчинить себе власть духовную, а та в
свою очередь хотела превратиться в мирское владычество. Быть может, в таком случае
Европа избежала бы и долгих веков феодальной смуты, которая была жестоким испы-
танием для простого люда. Этого мы уже не узнаем: в обстановке современной универ-
ситетской банальности не время заглядывать так далеко и высоко, даже если взгляд
твой обращен в прошлое. С уверенностью можно сказать лишь одно: кельтская цивили-
зация предлагает высокий урок духовности любому, кто захочет его получить.
СПИСОК КЕЛЬТСКИХ ЯЗЫКОВ
ГОЙДЕЛЬСКИЕ: ИРЛАНДСКИЙ (три диалекта:
мунстерский, коннахтский, донегольский).
ШОТЛАНДСКИЙ ГЭЛЬСКИЙ (в ходу на островах и в Хайленде).
МЭНКСКИЙ (угасший в первой половине XX в.).
БРИТТСКИЕ: ГАЛЛЬСКИЙ или ДРЕВНИЙ КЕЛЬТСКИЙ
(угасший к V в. нашей эры). ВАЛЛИЙСКИЙ (два диалекта: северный и южный).
КОРНСКИЙ (угасший к концу XVIII в.).
БРЕТОНСКИЙ (четыре диалекта: леонский, трегьеский, корнуайльский, ванский).
ХРОНОЛОГИЯ НЕОКЕЛЬТСКИХ ЯЗЫКОВ
Пирамида