стремиться попасть в
среду специалистов, относящихся к своей работе как к
искусству.
Кроме того, яркое отличие специалиста от простого
ремесленника в том, что
специалист получает наслаждение от самой работы и от ее
результата большее, чем
от оплаты за произведенную работу.
Поэтому, желающие духовно возвыситься, обязаны строго
проверять, в какой среде,
среди каких людей они находятся. Если это неверующие, то вы
- как специалисты в
разных областях: ваша цель духовно возрасти, а их цель -
насладиться этим миром.
И потому нечего особенно опасаться их мнения. Даже если вы
на мгновение и
примите их точку зрения, спустя мгновение вы поймете, что
это мнение вы получили
от них, и вновь вернетесь к своим целям в жизни.
Если это люди верующие, но не особенно заботящиеся о
правильной цели выполнения
заповедей, уже заранее предвкушающие вознаграждение в
будущем мире и потому
выполняющие заповеди, необходимо остерегаться их. И чем они
ближе к вашим целям
и мыслям, тем дальше необходимо держаться от них.
А от тех, кто называет себя "каббалистами", требуется бежать
сломя голову,
поскольку могут, незаметно для вас, испортить ваше искусство
в новом для вас
ремесле...
...Должно показаться странным, что у людей, которых весь мир
называет евреями,
возникает вопрос, кто же они такие. И сам вопрос, не говоря
уже о многочисленных
ответах, подозрительно неясен и тем, кто должен называться
евреем, и тем, кто их
так называет.
Что же понимает Каббала под словом ехуди (иудей), иври
(еврей), исраэли
(израильтянин), бней-Авраам (дети Авраама) и другими
обозначениями в Торе
определенной группы людей?
Каббала представляет мироздание состоящим всего из двух
аспектов: Творца и
созданного Им желания насладиться Его близостью. Это желание
(как любое из наших
желаний, но существующее без телесной оболочки) насладиться
близостью Творца как
источника бесконечного абсолютного наслаждения, называется
душой.
Причина и цель творения - желание Творца наслаждать души.
Стремление души
состоит в наслаждении Творцом. Желание Творца и желание души
исполняются при их
сближении, слиянии.
Слияние, сближение осуществляется путем совпадения свойств,
желаний. Как,
впрочем, и в нашем мире близким мы называем человека,
которого таковым
чувствуем, а не того который находится на близком от нас
расстоянии. И как в
нашем мире, чем с большего первоначального отдаления
происходит соединение, чем
с большими трудностями достается желаемое, тем больше
получаемое от соединения с
желаемым наслаждением.
Поэтому Творец помещает душу в крайне удаленное от Него
состояние:
абсолютно скрывает Себя как источник наслаждений;
помещает душу в тело, в желание насладиться всем, что ее
окружает.
Если, несмотря на
сокрытие Творца и
мешающие желания тела,
человек развивает в себе желание соединиться с Творцом, он
может, именно
благодаря сопротивлению тела, достичь во много раз большего
желания насладиться
Творцом, чем наслаждалась его душа до облачения в тело.
Методика, или инструкция, воссоединения с Творцом называется
Каббалой, от
глагола лекабэль (получать), получать наслаждение от Творца.
Каббала с помощью слов и понятий нашего мира рассказывает
нам о действиях
духовного мира.
Говорится в пасхальном сказании, что вначале наши предки
были идолопоклонниками,
а потом Творец выбрал одного из них - Авраама - и повелел
ему отделиться от
своего племени и поселиться в другом месте. Коренные жители
того места звали
Авраама Авраам-иври, оттого, что пришел к ним из-за (ми
эвер) реки. Отсюда слово
еврей. (Слово "жид" не имеет корня в иврите и, наверное,
происходит от слова
"ожидать" - прихода Машиаха, всеобщего исправления).
Поскольку, согласно Каббале, все, что говорится в Торе,
говорится для обучения
Пирамида