человека пути к цели творения (слово "Тора" происходит от
слова "ораа" -
обучение), то Каббала видит в этих словах следующий смысл:
"вначале" - в начале
работы над собой, в начале пути сближения с Творцом "наши
предки" - начальное
состояние желаний человека, - "были идолопоклонниками" - все
желания человека
были только направлены на то, чтобы насладиться этой
недолгой жизнью, "а потом
Творец выбрал одного из них" - из всех желаний человек вдруг
избрал желание
духовно вознестись и ощутить Творца, "и повелел ему
отделиться от своего племени
и поселиться в другом месте" - чтобы ощутить Творца, человек
должен выделить из
всех своих желаний только одно - желание ощутить Творца и
отстраниться от
других.
Если человек в состоянии выделить одно из всех своих
желаний, взрастить его и
жить только этим желанием - соединиться с Творцом, то он как
бы переходит в
другую жизнь, в сферу духовных интересов и называется иври.
Если человек ставит
своей целью полное слияние с Творцом, то он уже, хоть еще и
не достиг этого,
называется ехуди (иудей) - от слова ихуд (единство). Если
человек хочет идти или
идет прямым путем навстречу Творцу, то он называется
Исраэль, от слов исра
(прямо) и Эль (Творец). Понятно, что речь может идти
совершенно о любом человеке
нашего мира, независимо от его происхождения. Имена говорят
только о его
внутреннем состоянии относительно Творца.
Только истинное происхождение этих слов и есть их духовное
значение. К
сожалению, нет возможности точно описать, какое отличие
между этими именами,
поскольку для этого пришлось бы объяснить этапы духовного
восхождения, к каждому
из которых то или иное имя относится.
...Творение мира включает в себя его создание и управление,
чтобы мир мог
существовать и продвигаться по установленному заранее плану
к той цели, для
которой он создан.
Для осуществления управления свыше и свободы выбора в
поступках человека созданы
две системы управления, так, что любой положительной силе
соответствует равная
ей отрицательная сила: созданы 4 положительных мира АБЕ"А, и
также созданы
противоположные им отрицательные 4 мира АБЕ"А, причем в
нашем мире - мире Асия -
не видна разница между положительной и отрицательной силами,
между человеком,
духовно поднимающимся к Творцу, и не развивающимся духовно.
И сам человек не может правдиво судить, продвигается ли он
вперед или стоит на
месте, и не может определить - положительная или
отрицательная сила желания
действуют на него в данный момент. Поэтому воодушевление и
чувство уверенности в
истинности пути обманчиво и, как правило, не является
доказательством
правильности выбора поступков и того, что выбранный путь
верный.
Но если человек находится в начале своего духовного пути, то
как может он
продвигаться в желаемом для цели творения и своего
существования направлении?
Каким образом без явного четкого ощущения и представления,
что добро и зло для
его конечной цели, для его истинного вечного благополучия, а
не для кажущегося
временного удовлетворения, он сможет найти свой верный путь
в этом мире?
Все человечество дружно ошибается и заблуждается, выбирая
себе теории смысла
существования и пути к этим надуманным целям. И даже у
находящегося в начальной
точке верного пути нет никакого видимого ориентира, и каждую
свою мысль и
желание он не в состоянии определить как верные. Мог ли
Творец сотворить нас без
какой-либо помощи в абсолютно безысходном, беспомощном
состоянии?
Ведь даже наш здравый смысл подсказывает, что неразумно было
создавать что-либо
с четкой целью, а затем оставить весь процесс во власти
слепых и слабых
созданий. И конечно, не мог так поступить Создатель, а дал,
очевидно, нам
возможность в любых обстоятельствах находить верный путь.
И действительно, есть одна очень важная проверка
правильности выбранного пути -
и в этом помощь Творца! Те, кто идет по пути нечистой,
эгоистической АБЕ"А, не
Пирамида