получает от этого ни
наслаждения, ни уверенности в вознаграждении в будущем,
называются "злой язык" -
лашон ра. Для того чтобы избежать соблазна, человек должен
притвориться глухим к
зову тела и слепым, вообразить, что якобы есть свет Торы, но
только он его не
видит. А затем Творец открывает ему глаза и слух, и видит
свет Торы и слышит,
что говорит только ему Творец.
...Усилия, которые человек прилагает в любой своей
деятельности для постижения
духовного, постепенно накапливаются в такой степени, что их
количество
становится достаточным для образования сосуда-кли или
одежды-левуш для приема
внутрь света Творца, души человека.
(Часть из усилий, соответствующая сфире "ход", образует
вокруг человека объемную
картину-сферу, которую он считает своим духовным миром,
аналогична тому, как мы
воспринимаем нашу вселенную, мир, который ощущаем сейчас, и
поэтому говорим, что
находимся в нем).
Кроме света-Творца и человека, созданного этим светом,
находящегося внутри этого
света и могущего (больше-меньше, в зависимости от совпадения
свойств со светом)
ощущать свет, нет ничего.
Если свойства человека и света не совпадают, человек
совершенно не чувствует
света, т.е. Творца. Первоначально человек помещается именно
в такие условия
полного властвования эгоизма, называемые "наш мир".
Только посредством своих усилий он может постепенно
взрастить в себе такое
желание и необходимость ощущения Творца (сосуд на свет
Творца), что начнет
ощущать Его. Усилия человека заключаются в том, что он
пытается всеми силами сам
исправить себя, а убедившись в собственном бессилии, взывает
к Творцу молитвой о
помощи в спасении от эгоизма и слиянии с Творцом. Этот
процесс может длиться
месяцы, годы, если проходит под руководством учителя-
каббалиста, или несколько
жизней-гильгулим, если человек проходит его самостоятельно,
путем страданий.
Только правильные усилия в нужном направлении создают сосуд
души, внутри
которого раскрывается человеку его Творец.
...Причины поступков человека называются в Каббале отцами, а
следствия поступков
сыновьями (правильные духовные действия).
...Не по своей воле ты рождаешься: духовно тебя заставляет
родиться (получить
душу - свет Творца) Творец путем страданий, и в твоих силах
осуществить это
самостоятельно путем Торы.
Не по своей воле ты живешь: если не по своей (эгоистической)
воле будешь
действовать (жить), то получишь настоящую вечную духовную
жизнь, которую только
и можно назвать жизнью.
Не по своей воле ты умираешь: если не хочешь (духовно)
умереть или быть духовно
мертвым (без души - света Творца) должен поступать не по
своей воле.
...Работа в средней линии души начинается с правой линии:
белый свет (ловэн дэ
аба), свет мудрости (ор хохма) входит в 320 искр (нецуцим) и
власть (малхут)
эгоизма спускается на свое место, так как на нее есть запрет
использования
(цимцум алеф). Это на языке Каббалы. А языком наших чувств:
от того что ор хохма
раскрывает эгоизм как зло (авиют), человек ощущает, что нет
более мерзкого
поступка, чем работать на себя. Но все равно нет в нем еще
сил работать на
других, отдавать. Поэтому необходима левая линия: красный
свет (одэм дэ има),
дающий человеку альтруистические желания и силы.
Сами органы духовных чувств по аналогии с нашими 5 органами
(зрение, слух,
обоняние, речь, осязание) действуют с определенной
выбираемой нами целью. При
воздействии белого света человек осознает, что нет ему
выгоды использовать для
себя эти 5 органов, нет смысла работать на эгоизм.
Отсутствие желания
самонасладиться, побуждающего эти 5 органов к работе, ведет
к отсутствию энергии
для совершения какого бы то ни было движения, т.е. к
пассивности и бездействию.
Человек еще не осознал, что может быть целью работа на
отдачу, альтруистические
действия.
Поэтому необходимо воздействие еще одного духовного
свойства, называемого
Пирамида