больше в свой эгоизм.
Из такого состояния человек должен сразу же перейти к
молитве об исправлении. И
об этом сказано в Торе, что выход из Египта (эгоизма)
происходит в состоянии,
когда находится на самой последней, 49 ступени желаний
нечистых сил. Только
когда человек полностью осознает всю глубину и вредность
своего эгоизма и кричит
о помощи, Творец возвышает его, дает среднюю линию тем, что
дает душу, начинает
светить ему свыше свет Творца, дающий силы перейти к
альтруизму, родиться в
духовном мире.
Для достижения цели творения необходим "голод", без которого
невозможно вкусить
всю глубину посылаемых Творцом наслаждений, без которых мы
не доставим радости
Создателю. И потому необходим исправленный эгоизм,
позволяющий наслаждаться ради
Творца.
...В моменты, когда человек ощущает страх, необходимо
осознать, для чего
посылает ему Творец подобные ощущения. Ведь нет в мире иной
силы и власти кроме
Творца, ни врагов, ни темных сил, а сам Творец создает в
человеке такое чувство,
чтобы, очевидно, задумался, с какой целью оно вдруг
ощущается им, и в итоге
своих поисков смог бы усилием веры сказать, что это посылает
ему сам Творец.
И если все же после всех его усилий страх не покидает его,
он должен принять это
как пример, что в такой же мере должен быть страх перед
могуществом и властью
Творца, т.е. в той же мере, как сейчас его тело содрагается
от надуманного
источника страха нашего мира, в той же мере, оно должно
содрогаться от страха
перед Творцом.
...Как человек может точно определить, в каком духовном
состоянии он находится?
Ведь когда чувствует себя уверенным и довольным - это,
возможно, от того, что
верит в свои силы и потому не нуждается в Творце, т.е. на
самом деле находится в
самой глубине своего эгоизма и крайне удален от Творца, а
чувствуя себя
абсолютно потерянным и беспомощным и потому испытывая острую
необходимость в
поддержке Творца, он в это время как раз находится в
наилучшем для себя
состоянии.
Если человек, сделав усилие, совершил какое-либо благое в
его глазах дело и
чувствует удовлетворение от "своего" поступка, то тут же
впадает в свой эгоизм и
не осознает, что это Творец дал ему возможность совершить
что-то доброе, и
только усиливает свой эгоизм.
Если постоянно, изо дня в день прилагая усилия в учебе и
возвращении мыслями к
цели творения, человек все равно чувствует, что ничего не
понимает и не
исправляется, и этим, исподволь, своим чувством в сердце
укоряет за свое
состояние Творца, то еще больше удаляется от истины.
Как только человек начинает пытаться перейти к альтруизму,
его тело и разум
сразу же восстают против подобных мыслей и любыми путями
пытаются увести его с
этого пути: сразу же появляются сотни мыслей, неотложных дел
и оправданий,
поскольку альтруизм, т.е. все, что не связано с какой-либо
выгодой для тела,
ненавистно нам, и не в состоянии наш разум вынести хоть на
какое-то мгновение
подобные стремления и немедленно подавляет их.
И потому мысли об отказе от эгоизма кажутся нам чрезвычайно
тяжелыми,
непосильными. А если они еще не ощущаются такими, значит,
где-то в них кроется
собственная выгода для тела, и именно она позволяет так
действовать и думать,
обманывая нас и доказывая, что наши мысли и поступки
альтруистичны.
Поэтому самой верной проверкой, продиктованы ли данная мысль
или действие
заботой о себе или альтруистичны, является проверка того,
позволяют ли сердце и
разум хоть как-то согласиться, задержать на этом мысль или
совершить малейшее
движение. Если мы согласны, значит это самообман, а не
истинный альтруизм.
Как только человек останавливается на отвлеченных от
потребностей тела мыслях,
сразу же у него возникают вопросы типа "а зачем мне это
надо" и "кому есть
польза от этого".
В подобных состояниях самое важное осознать, что это не наше
Пирамида