эксплуатацию
астральных и физических ресурсов одного инкарнированного человека
другим
инкарнированным же.
Представьте себе с одной стороны человека, разбрасывающего свое
имущество
и оставляющего его во многих местах без охраны, или державу, без
толку
колонизирующую все части света, не обеспечивая свои колонии
подготовительными стратегическими мероприятиями. С другой стороны,
пусть
имеется человек, у которого все под замком, все зарегистрировано,
все
обнесено оградами, ко всему приставлены сторожевые псы; или, если
хотите,- держава, у которой установлены коммуникации со всеми
колониями,
имеются опорные базы во всех частях владений, во всех морях
крейсируют
эскадры, готовые к бою. Пусть второй человек или вторая держава
пожелали
воздействовать на первого человека или первую державу. Вам ясно,
что им
легко достигнуть своей цели, хотя бы последняя и противоречила
коренным
интересам первого человека или первой державы. Вы скажете: "Мы не
только
понимаем это, мы еще прибавим другое - если оба ваши субъекта
своей
безалаберностью подобны первому, но один из них, победив на момент
свою
косность, возьмет на себя инициативу нападения, то это, при равных
силах,
даст ему некоторое преимущество. Правда, и другой может проснуться
и
отразить нападение, но он успеет понести потери!"
Вот вам и весь секрет. Воздействие энвольтированием всегда
касается
манифестаций, протекающих в физическим плане или в низших
подпланах
астрального. Энвольтируют на любовь; энвольтируют на нездоровье
или
смерть; энвольтируют на разорение; энвольтируют на прекращение или
ослабление полезной деятельности и т. п. Именно вследствие
принадлежности
результатов энвольтирования к низшим подпланам Вселенной самый
термин
"энвольтирование" принимается в дурном смысле. Это всегда очень
грубая
операция, требующая солидной точки опоры.
Протекает она следующим образом: строят волютивную сущность по
сефиротическому плану; Мир Aziluth этой сущности всецело
принадлежит
оператору; этот Мир Aziluth должен своим влиянием проникнуть в
миры
Briah, Jezirah и Asiah пациента; но Aziluth оператора живет своим
влиянием в соответственных трех мирах самого оператора, значит,
последний
должен совершить следующее - связать свой Briah, Jezirah и Asiah с
таковыми же элементами пациента, воспользовавшись временным
усыплением
его Aziluth; тогда три низших мира пациента войдут как бы
временными
органами в составной организм оператора с пациентом; после этого
задача
оператора сводится к частному самовнушению. Он внушает, если так
можно
выразиться, этическую болезнь той части нового составного Briah,
которая
соответствует бывшему свободному Briah пациента; формационную
болезнь -
той части общего Jezirah, которая соответствует бывшему отдельному
Jezirah пациента и физическую болезнь составной части общего
Asiah. Вы
скажете, что мудрено захватить целиком три чужих мира. Их и не
захватывают целиком; завладевают лишь крохотной их частью,
заражают эту
часть соответственной болезнью и предоставляют последней охватить
возможно большее число бывших органов пациента, старательно притом
оберегая собственные органы, вошедшие в состав сложного организма.
Ведь вы не будете отрицать, что этическая неудовлетворенность
отдельным
явлением может иногда разрушить душевную гармонию слабого
субъекта, что
дефект в порождении частной формы может подорвать целую формальную
Систему, что болезнетворный зародыш, привитый клеточке, может
заразить
целый организм.
Из сказанного мной непосредственно вытекает, что умышленно
заражаемые
элементы должны по возможности принадлежать к числу тех, которые
своим
строением или физиологическими отправлениями достаточноно
характеризуют
весь организм или один из наисущественнейших его органов,
функционально
связанных с интересующими нас феноменами.
Пирамида