Материалисты желают вывести жизнь из смерти.
"Я Бог Авраама, Исаака и Иакова; не Бог мертвых, а Бог живых". Вот
руководящий текст живого унитаризма. Сторонники этого направления,
естественно, будут проводить Иерархию, основываясь на априорном
признании
существования ее исходной точки: есть Архетип, а потому существуют
и
Человек, и Природа. Есть начальник, и он набрал себе подчиненных;
есть
вождь, проводящий определенные волевые импульсы, и около этого
вождя
собрался народ, готовый формально и реально отстаивать проведение
этих
импульсов; есть Учитель - и появляется Школа; есть Ментальная
Монада, она
сформировала себе астросом, а этот последний сделал себе
физическое
тело.
Если мы представим себе все существующим лишь на один момент, то
нам
окажется одинаково возможным проводить ту или другую систему.
Материалист
скажет вам: "Покажите мне человека, не являющегося синтезом своих
клеточек; вы мне говорите, что астросом плода вампиризирует
элементы
подпланов физической среды; значит, вы сами признаете, что помимо
существования этой среды не могла бы реализоваться инкарнация;
кто же запрещает мне думать, что индивидуальное сознание есть
прямое
следствие состояния сближения элементов среды;
кто запрещает мне думать, что у всякой толпы является начальник в
силу
самих функций коллективного существования толпы?"
Но попробуйте взять не момент, а течение конечной эпохи. Запишите
историю
толпы и историю иерархизованной коллективности. Вы увидите, что
толпа
идет к разногласию, к распадению, к смерти; что коллективность
идет к
сплочению, к унитарному стремлению, к цели; что по толпе ходят
волны, а в
цепи циркулирует Телесма; что в парламенте, члены которого избраны
всеобщей подачей голосов, партии обрисовываются с самого начала
его
возникновения; что в дальнейшей парламентской жизни воюют не
только
партии, но еще и фракции; что ни единый парламент в мире не
снабжает
своего председателя фактическими полномочиями, а лишь поручает ему
быть
на страже соблюдения форм и своими отдельными органами стремится
сейчас
же нарушить даже эти формы. Сравните с этими анархическими
проявлениями
кропотливую и перманентно-целесообразную работу семей и прочих
коллективностей, построенных патриархально, т.е. по Иерархическому
Закону. Да что!- посмотрите просто на лисицу, попавшую в капкан:
она
тщательно отгрызает себе в течение четверти часа лапу или хвост,
чтобы
избавиться от ограничения проявлений своей Пентаграмматической
Свободы,
чтобы спасти целое, чтобы оградить от постороннего покушения
преследование ею отдельных целей в физическом плане. Вы скажете
мне, что
Спиритуалистическая и Материалистическая Философии представляются
вам в
виде грандиозного Бинера. Да, это так, и были попытки
нейтрализовать этот
Бинер. Спиритуалист говорит: "Все сверху, все от Восходящего
Треугольника; Он родил все; Солнце ему Отец". Материалист
возражает: "Все
снизу; все создано адаптацией; вы сами видите, как все рождается
Нисходящим Треугольником; всему Мать - Луна". Тут вступает в спор
Пантеист и говорит: "Не в этом дело; посмотрите на центральную
часть
Соломоновой Звезды: там красуется Stauros; он символизирует
Гностический
Закон оплодотворения пассивного активным; ведь оба ваши
Треугольника я
застал уже существующими и пользуюсь ими как готовыми
инструментами. Ключ
к могуществу моему находится в Stauros'е, в обращении с Телом
Телесмы, со
средой, проводящей и Целесообразность Активности, и Реакцию
Косности. Вы
правы; Отец моего Бафомета - Солнце. И вы, господа Материалисты,
тоже
правы: Мать его - Луна; но выносил его в своем чреве Ветер; тот
ветер,
которым я дышу, которым я живу и которым живет все остальное. Я не
ищу
начала всех начал; я не хочу делать конец началом; мне нет дела до
родителей того, что есть; я живу в сфере действия их Плода, их
Андрогинного Ребенка".
Но к кому же из троих нам присоединиться? Быть ли спиритуалистами,
Пирамида