достигает
духовного соединения с Творцом (то есть путем выполнения
законов Торы,
превратив свой эгоизм, отделяющий его от Творца, в альтруизм -
желание
творить добро) и постигает Его мысли и желания. И достигает
знания тайн
Торы, так как мысли Создателя - это тайны Торы.
Вся Тора делится на две части - открытую и тайную, и обе -
мысли Творца. И
подобна она спасательной веревке, брошенной тонущему среди
эгоизма и
материи человеку. Ближайшая к нам часть этой веревки подобна
открытой
части Торы, потому как говорит она лишь о фактическом духовном
выполнении
законов.
Выполняя заповеди в их духовном смысле, человек как бы
подготавливает себя
ко второй, главной стадии - выполнять заповеди, желание Творца
совершенно
без какой-либо эгоистической выгоды.
В таком случае возникает духовное слияние выполняющего с
Обязующим. И
выполняющий, по мере выполнения, проходит 5 уровней, называемых
нэфэш,
руах, нэшама, хая, ехида, каждый из которых состоит в свою
очередь из 5, в
каждом из которых также 5, то есть всего 125 ступеней лестницы
духовного
возвышения, сближения с Творцом.
Пять основных ступеней этой лестницы именуются мирами, их
подступени
именуются парцуфим, их подступени именуются сфирот. Все,
находящиеся в
одном мире, чувствуют лишь тех, кто находится с ними в том же
мире и не
могут даже представить и почувствовать что-либо из другого
мира.
И потому тот, кто достигает определенной из 125 ступеней,
постигает все
находящееся там же из прошлых, настоящих и будущих поколений и
находится
вместе с ними. Мы в нашем мире, не в состоянии представить или
почувствовать что-либо, существующее на другой ступени, ощутить
другие
миры, их населяющие.
Каббалисты на пути приближения к Творцу, достигнув
определенного уровня,
мира, могут описывать его в намеках, понятных лишь тем, кто
также достиг
того же уровня. Тем же, кто не постиг описываемого уровня, не
поможет
чтение этих намеков или, что еще опасней, введет в заблуждение
и уведет в
сторону от возможного в последствии правильного понимания.
Как сказано выше, весь путь от нашего мира к Творцу делится на
125
ступеней - уровней, но невозможно до прихода Машиаха преодолеть
все 125
ступеней. И есть два отличия всех поколений от поколения
Машиаха:
- только в том поколении будет возможно постичь все 125
ступеней, и не
ранее;
- во всех поколениях поднимающиеся в другие миры
немногочисленны, в
поколении же Машиаха каждый сможет подняться по духовным
ступеням до
слияния с Творцом.
Рашб"и и его ученики преодолели все 125 ступеней, потому и
смогли написать
книгу "Зоар", охватывающую описание всех 125 миров, и потому
сказано в
самой книге "Зоар", что она откроется лишь в конце дней, то
есть перед
приходом Машиаха, поскольку не могут другие поколения понять
эту книгу,
так как не могут преодолеть все125 ступеней.
И отсюда следует явное доказательство того, что мы находимся в
поколении
Машиаха, потому как до наших дней не появилось практически ни
одного
комментария на книгу "Зоар", а в наши дни мы удостоились
комментария
"Сулам", ясного, полного, доступного всем, как и должно быть в
поколении
Машиаха.
Но надо понять, что духовные действия происходят не как
физические, то
есть причина и следствие не следуют непосредственно друг за
другом. В наше
время духовное состояние миров уже готово к приходу Машиаха, но
этим
дается нам лишь возможность, а физическое достижение - зависит
от нас
самих, от нашего духовного уровня.
Независимость нашего народа и духовное возрождение
взаимосвязаны, и у кого
есть стремление к тайнам Торы - есть стремление к земле
Пирамида