удовлетворить,
кроме этой!"
Действительно, не в состоянии дающий избавить берущего от
чувства стыда,
тем большего, чем большие услуги он получает. И чтобы избавить
нас от
подобного чувства, создана вселенная и наша маленькая планета -
наше место
работы, а сама работа - возвратиться посредством своих
исправленных
желаний к нашему Создателю, а как вознаграждение- огромное
наслаждение от
вечности, совершенства, слияния с Творцом.
Но отчего в нашем мире мы испытываем чувство неловкости и стыда
при
получении чего-либо от окружающих?
В нашем мире действует закон причинно-следственных связей,
утверждающий,
что каждое следствие по характеру близко к своей причине,
источнику, и все
законы, действующие в источнике, передаются следствию.
Действие этого закона проявляется на всех уровнях окружающей
нас природы:
неживой, растительной, животной и человека. Законы, действующие
в
минерале, от которого он отщепился, семья, из которой вышел - к
этому
тянется следствие - это любимо и привычно им. И наоборот - все,
не имеющее
место в корне - не любимо и отрицается следствием.
На основании этого открывается возможность понять источник всех
наших
радостей и несчастий: поскольку Творец природы - корень,
источник всего
созданного, то все закономерности, действующие в нем,
воспринимаются нами
как приятные, и наоборот, все отсутствующее в нем - совершенно
чуждо и
неприятно нам.
Например, мы любим покой и ненавидим движение настолько, что
двигаемся
лишь для достижения покоя, поскольку наш корень, то есть
Создатель, из
которого мы вышли, находится в абсолютном покое, и потому
всякое движение
противно нашей природе. И так как вся цель творения -
соединение
посредством Торы с нашим источником, то в результате мы,
естественно,
попадаем в сферу действия лишь приятных нам ощущений.
Абсолютным эгоистом рождается человек и растет, лишь о себе
заботясь. Даже
мысли о сострадании и помощи не возникает у него, и тем
противоположен он
Создателю, оживляющему всю природу. Но, подрастая, под влиянием
окружающего его общества, человек начинает понимать
необходимость
взаимопомощи, размер и направление которой зависят от развития
общества.
Наделив нас низкими склонностями и вручив в противовес им Тору,
Творец
создал, таким образом, возможность, истребив проявление
эгоизма, достичь
состояния наслаждения без чувства стыда.
Есть два вида законов в Торе: обязанности человека к человеку и
обязанности человека относительно Создателя. Но одну лишь цель
преследуют
оба - привести человека к соответствию с Создателем. И
совершенно неважно
человеку, ради кого он действует - ради Творца или ради людей,
поскольку
все, что выходит за пределы его личных интересов, совершенно не
ощущается
им.
Каждое движение, совершенное человеком ради другого, совершает
он, в
конечном счете, ради себя. И невозможно абсолютно безвозмездно
совершить
ни малейшего физического или душевного движения без расчета
извлечь из
поступка хоть когда-либо какую-либо пользу. Поэтому известен
этот закон
природы под названием "Конечного эгоизма". И только выполняя
законы Торы,
возможно достичь состояния безвозмездной любви к другим.
Не соблюдающие же правила Торы не могут выйти за пределы
"Конечного
эгоизма". Согласно Торе, законы отношения в обществе более
важны, чем
законы относящиеся к связи с Творцом, поскольку постоянная
возможность их
соблюдения в различных ситуациях позволяет человеку эффективно
исправлять
себя в нужном направлении.
Теперь мы можем понять ответ Гилеля перешедшему в иудаизм, что
главное в
Торе - любовь к другим, а все остальные 612 законов лишь
вспомогательные,
включая и законы отношений с Создателем - поскольку невозможно
слиться с
Пирамида