природы относительно живого мира?
Все действия природы взаимосвязаны и потому, нарушая один из ее
законов,
мы приводим всю систему к выходу из равновесия, и совершенно
неважно,
говорим мы о Природе, как о Руководителе, не обладающем
чувствами и
целями, или как о Создателе, обладающем планом, целью и
мудростью - потому
что мы существуем в мире определенных законов и, нарушая их,
получаем в
виде наказания испорченную среду, общество и нас самих (причем,
ввиду
того, что законы природы взаимно связаны, мы, нарушая один из
них,
получаем подчас неожиданный, жестокий удар с другой стороны).
Природа или Создатель, что в принципе неважно, действуют на нас
посредством определенных законов и мы обязаны выполнять их, как
объективные и вынуждающие. Согласно Каббале, числовое значение
"Элоким"
равно слову "Тэва", что указывает на связь Создателя с нами
посредством
законов природы.
Нам важно понять законы природы, поскольку их несоблюдение -
причина всех
наших страданий. Ясно каждому, что человек нуждается в обществе
подобных
себе и невозможно его существование вне помощи со стороны
окружающих. И
очевидно, что если кто-либо вдруг захотел бы изолировать себя
от общества,
то вынудил бы себя к жизни, полной страданий, потому что не в
состоянии был
бы себя обеспечить всем необходимым.
Именно природа обязывает человека жить среди ему подобных и,
общаясь с
ними, выполнять две операции - "получать" необходимое ему от
общества и
"давать", "обеспечивать", в свою очередь, общество продуктом
своего труда.
И нарушающий одно из двух правил, нарушает равновесие и потому
заслуживает
наказания со стороны общества.
В случае чрезмерного получения (например, воровство) наказание
со стороны
общества следует незамедлительно. В случае же отказа в отдаче
своих услуг
обществу, наказание, как правило, не следует вообще или не
находится в
прямой зависимости от нарушения. Поэтому условие, требующее
обеспечивать
общество своими услугами обычно не соблюдается. Природа же
действует, как
квалифицированный судья, наказывая человечество в соответствии
с его
развитием.
Согласно Торе чередование поколений в мире - это лишь появление
и
исчезновение тел, в то время как душа, наполнитель тел, главное
"Я"
человека (его желание, характер, мысли, записанные как всякая
другая
информация на материальном носителе - клетках мозга), не
исчезает, а лишь
меняет носитель.
Кругообращение постоянного, ограниченного количества душ, их
спуск в наш
мир и одевание в новые тела дает нам новые поколения людей.
Потому
относительно душ все поколения от первого до последнего
считаются как одно
поколение, жизнь которого несколько тысяч лет от рождения
человечества и
до его смерти, и неважно, сколько переодеваний в тела проходит
каждая душа,
потому как смерть тела не отражается на душе, которая является
материей
более высокого уровня. Так срез волос, ногтей - "растительного"
уровня -
не отражается на жизни "животного" - тела.
Создав и предоставив в наше распоряжение миры, Создатель
поставил этим
задачу - достичь слияния с ним путем постепенного духовного
развития,
сближения, подъема. Но обязано ли человечество выполнять его
волю?
Каббала раскрывает полную, замкнутую картину управления нами. И
получается, что добровольно или через страдания, в этой или
одной из
последующих жизней, в результате воздействия физических,
социальных,
экономических сил, каждый из нас и все человечество в целом
будет
вынуждено принять цель Творения за цель жизни.
В конце поколений все достигнут одной цели. Разница лишь в пути
- идущий к
этой цели добровольно, сознательно, получает двойной выигрыш -
наслаждение
от слияния с Творцом вместо страданий - и в чувствах и во
времени.
Пирамида