краеугольный камень философии. Если и существует опасный феномен преследования
магией, то возникает он только когда оператор точно не знает того, что делает. Именно на
разумном понимании оккультных символов и тех реальностей, что они изначально несут
в себе, главным образом и зависит действенность ритуалов. Магические символы и
принадлежности, попав в руки человека, незнакомого с основами искусства, скорее
всего, не дадут чудодейственных результатов. Поверхностное интеллектуальное
знакомство с этими таинственными принципами тоже не принесет пользы в духовных
экспериментах. С другой стороны, магическое исследование вселенной и последующее ее
духовное постижение в сознании обретает гораздо большее достоинство, более богатое
вовлечение и глубину, когда опирается на прочное теоретическое понимание.
В своей работе «Тайны Египта» («The Mysteries of Egypt») Льюис Спенс признает, что
философская система магии вобрала в себя и «сделала явной всю мудрость и тайные
знания древнего мира, которые выкристаллизовались и систематизировались таким обра-
зом, что не потеряй они своего первозданного вида, то, можно сказать с уверенностью,
они спасли бы многие последующие века от значительного числа религиозных катастроф.
Но из-за безделья и пренебрежения к своим консерваторам и, возможно, вследствие
циничного влияния, оказанного на них из-за рубежа, изначально божественная красота
магии стала теряться, и терялась до тех пор, пока от нее не остался лишь скелет ее ритуа-
лов и церемоний»!
Только в ортодоксальной эзотерической традиции и сохранилось несколько разбросанных
фрагментов скелета магии, в основном малопригодных и малоэффективных, а в
результате недобросовестного использования еще и мало кому понятных. Но существо
магии, ее ранняя божественная красота все-таки сохранились в руках бескорыстных
людей, они лелеялись в высоких и светлых умах, и если вы желаете воспользоваться ими,
то вполне можете осветиться ее лучами, прочитав уже опубликованные книги. В работах
гностиков, включенных в труды неоплатоников, в намеренной таинственности
алхимиков, среди томов, оставленных розенкрейцерами, во всем этом многообразии мы
можем обнаружить сверкающие признаки философии практической магии света,
которые, тщательно собранные вместе на синтетическом фундаменте, возложенном Дре-
вом Жизни, образуют тончайшую и работоспособную систему, одаривающую нас светом
понимания всего того, что мы видим. Основными составляющими данной магической
системы являются источник ссылок, каковым служит Древо Жизни каббалы, и
иератическая религия древнеегипетской жреческой касты. Существует легенда — о
которой я должен сказать, а интерпретировать ее каждый читатель волен по-своему — о
том, что священная каббала была передана Моисею на горе Синай, и что он передал ее
Иешуа, который оставил ее Судьям, те же, в свою очередь, передали ее синедриону, в
конечном счете ею завладели и довели до совершенства раввины-каббалисты.
Противники этой легенды утверждают, что если Моисей был реальным историческим
персонажем и ему действительно была дана каббала, то получил он ее от египетских
жрецов, у кого он, как утверждают традиционные источники, учился в Нильском храме.
Очень мало стран, за исключением, возможно, Индии, могут похвастать наличием такой
же яркой летописи мистической и магической традиции, как Египет, который по праву
считается колыбелью магии. Оставим в покое тех, кому мы на самом деле обязаны
появлением каббалы, неважно, были ли это египтяне или кто-нибудь еще, в конце концов
никакие легенды и никакие спекуляции не имеют в данном случае исторического под-
тверждения. И тем не менее практическая теургия египтян прекрасно согласуется с
философскими теориями каббалы, а опыт бесчисленного множества магов
свидетельствует, что едва ли найдется более уместная или удачная комбинация.
Ниже приводятся главнейшие принципы вселенной в понимании их магами;
исследование этих принципов должно составлять основу всей практической работы.
Концепция вселенной будет вкратце раскрыта в философских терминах каббалы, и
«обвиваться» она будет вокруг центральной структуры Древа Жизни. «Человека,
проникнувшего в святая святых каббалы, при виде доктрины столь простой и в то же
время такой абсолютной охватывает восхищение. Необходимое единство идей и знаков,
посвященное отражению большинства фундаментальных реальностей примитивными
знаками, троица слова, букв и чисел; философия простая, как алфавит, полная и
бесконечная, словно Логос; теоремы, затмевающие своим блеском и завершенностью
пифагоровы; теология, для объяснения которой хватит пальцев на одной руке;
бесконечность, легко умещающаяся в пустотах головы ребенка; десять цифр и двадцать
две буквы, треугольник, квадрат и круг — все это элементы каббалы и все это
изначальные и первостепенные принципы написанного слова, тень Логоса
Произнесенного, создавшего мир!». Так говорил в своих работах Леви, и, нужно сказать,
с его словами полностью согласится любой. Ибо в вызывающем восхищение фундаменте
каббалы лежит простая математическая структура символов, чисел и имен, в которой
используется десять цифр и буквы древнееврейского алфавита, или, как его уже долгое
время называют, ангельского алфавита.
Приверженцы эзотерической философии, а пифагорейцы особенно, всегда считали и
продолжают считать математику наукой божественной, дающей с помощью цифр общее
представление как о созидательных процессах во вселенной, так и о развитии
человеческого бытия. Некоторые маги полагали, что Природа зародилась в недрах
бесконечного пространства благодаря идеям, выраженным в числах. Эти же идеи, или
универсалы, создали изначальные элементы, масштабные временные циклы, космические
тела, а также лежат в основе всей массы небесных божественных изменений.
Поскольку числа являлись средством или символами, с помощью которых можно было
понять значение абстрактных универсальных идей, с течением времени ими стали
заменять сами идеи.
Будущих философов- нумерологов прежде всего учили думать о росте и развитии в
терминах чисел, рассматривать космические реалии в их прогрессирующем состоянии
как последовательность движения чисел. Этим различным прогрессирующим состояниям
соответствовали определенные числа. Так, если обратиться к магической философии, то
здесь цифра «ноль» обозначает главным образом непроявленную Сущность вселенной до
сотворения мира, безграничность и неизменность бесконечного космоса, где еще нет ни
звезд, ни солнц, ни планет, ни человека.
Круг, по форме напоминающий «ноль» (0), считался символом, представляющим
изначальную Реальность, которая породила все живое и сущее в бескрайнем пространстве
космоса. Точка, метафизическая и духовная, находящаяся в строгом соответствии с зако-
ном цикличности, обозначалась дефисом или линией, проходящей сверху вниз в круге, то
есть, как видим, ярко выраженной единицей.
Затем сами цифры начали обозначать процесс зарождения миров Каждая цифра,
вследствие эволюционных процессов, каждому из которых она изначально
соответствовала, начала обозначать и этот процесс. В результате мы имеем разумное и
объяснение геометрических фигур, сигилов и символов, использующихся в магических
обрядах. По мере того как каббала будет раскрывать перед читателем свои тайны, он
увидит, что представляют собой те фундаментальные выводы, которые лежат в основе
знаков и символов, используемых в теургии. Со всей очевидностью станет понятным, что
нет в знаках ни спорных выводов, ни сомнительного подтекста и что корнем их является
реальность, напитанная великой и величественной истиной. Однако я вынужден просить
всех, кто решил изучать магию, еще немного подождать и терпеливо прочитать
полностью не только эту главу, но и последующие, поскольку рассматриваем мы предмет
чрезвычайно сложный и тонкий Не обольщайтесь той простотой, с которой излагается
Тэги:
Медитация
Скачать книгу [0.29 МБ]
Пирамида
