качестве ступеньки, поднявшись на которую, человек либо получает определенные
знания и останавливается, либо продолжает подниматься выше, к более тонким планам; в
противном случае его ждет разложение длиной в жизнь, бессмысленное опьянение,
постоянные путы соблазнов, исходящих от коварного змея-искусителя, ловко
заманивающего в свои западни людей опрометчивых и глупых.
Астрал — мир отражательный, где легко заблудиться, если не обладать чистым и
сильным устремлением. В астрале можно провести часы, дни и даже годы и не вынести
для себя абсолютно никакой пользы, но при этом совсем не замечать времени, как не
замечает его человек, привыкший подолгу смотреться в зеркало. «Для тех, кому в их
духовной эволюции являются эти призрачные картинки, я посоветовал бы стать прежде
всего хозяином, властелином своего видения, стараться искать и вызывать величайшее из
памяти земли, а не всю ту мелочь, желание знать которые диктуется простым
любопытством; только то, что возвеличивает и вдохновляет, приводит нас к пониманию
нашего величия, самое благородное из памяти Земли — вот предмет магического ритуала
древних мистерий, где смертный, посреди картин невообразимого великолепия,
сбрасывает с себя смертность и становится равным богам.
Здесь следует отметить, что существуют дошедшие до нас из глубокой древности
некоторые методы, при помощи которых теург может проверить точность своих видений
и убедиться, что его не обманывают элементали или природа его собственного разума,
творца фантазий. Ими же можно предотвратить возможность затеряться в тумане
астральной фантасмагории.
Предположим, что перед теургом возникло видение Меркурия, полученного, скажем, с
помощью меркуриевых печатей Генриха Корнелия Агриппы
или ключа царя Соломона; тогда после возвращения в свое тело магу предстоит задача
записать пережитый опыт в специально заведенную для этих целей тетрадь. Со временем
магу следует взять за правило регулярно, в течение многих лет, и вполне научно вести
дневник своих магических экспериментов и видений, поскольку данное занятие
способствует обретению равновесия и склонности к порядку, а маг как предполагается,
стремится обладать и этими качествами тоже. Видения должны записываться вполне
научно, поскольку именно такая запись позволяет исключить возможность
двусмысленного толкования видений, ведь человеческая память иногда подводит, из нее
с течением времени могут выпасть некоторые важные детали, так что не следует
полагаться на нее; кроме того, запись всей процедуры необходима также и для
возможного повторения эксперимента и дополнительной проверки видения. К дневнику
следует обращаться немедленно после окончания эксперимента, когда видение еще
совсем свежо в памяти мага В работах Барретта «Маг» или Агриппы «Об оккультной
философии», на которую во многом опирается первая из этих книг, в работе Кроули
«777» и в моей работе «Гранатовый сад» можно найти широкий набор естественных и
символических ссылок на каждый из тридцати двух путей Древа Жизни.
К этим соответствиям маг должен непременно обращаться с целью проверки и анализа
своих видений, поскольку, как доказали многие эксперименты, — на это я также
указывал выше — существует прямая связь между символами, буквами магического
алфавита и субъективными реальностями. Если в видении Меркурия имеются
некорректные элементы, к примеру цвет или цифра, содержащиеся в таблице и
указывающие, скажем, на Марс или Сатурн, маг должен быть уверен, что произошло что-
то в корне неправильное, и ему следует сделать попытку повторить видение, чтобы
убедиться, не совершил ли он какую-либо ошибку.
По мере увеличения числа опытов маг начнет удерживать в памяти весь сложный спектр
соответствий, а знакомясь с природой исследуемого плана, станет сразу понимать,
правильно ли продолжается видение; кроме того, у него разовьется интуиция, которая
немедленно подскажет магу, что существует опасность нелогичного продолжения
видения. Я не устану повторять, что проверка видения путем сличения его элементов с
магическим алфавитом есть наиважнейшая из задач, которую должен решать маг.
Нежелание подвергать видение научной проверке, отказ анализировать и критически
оценивать его неминуемо приведет мага к тому, что он попросту рано или поздно увязнет
в мутном, затягивающем болоте астральной интоксикации безо всякой надежды не только
продолжить, но и вообще возобновить некогда правильно начатый опыт.
Прежде чем начинать вхождение в Тело Света, я хотел бы сделать всем несколько
предостережений. Оставлять свое физическое тело без управляющего разума и контроля
своего внутреннего «я», точнее, бросать его, во многих случаях равносильно
приглашению войти в него любому астральному существу, неважно — хорошему или
плохому, любому, которое окажется поблизости и польстится на предложенное. По
правде говоря, особенно тревожиться за физическое состояние тела не имеет смысла, так
как Нефеш, обиталище жизненных сил, останется в нем и обеспечит его
функционирование в плане физического существования. Но в любом случае крайне
нежелательно, чтобы в тело кто-нибудь вошел, так что постарайтесь не допускать этого.
Если демон с собачьей головой получит человеческую оболочку, это поставит под угрозу
и цель магических процедур, и сами процедуры. Ниже предлагаются несколько приемов,
которые были в течение веков разработаны для того, чтобы тело не стало чьей-либо
добычей, методик, которые позволяют вполне безопасно оставлять тело, пока душа
устремляется к священным огням.
Некоторые авторитеты в области магии считают, что из всех методов защиты наиболее
эффективно оставлять тело в воображаемом круге белого света; поскольку белый есть
цвет трона высшего духа, ни один меньший дух не рискнет взять то, что принадлежит
высшему. Другие предпочитают, выходя из физического тела, оставлять его в магическом
круге, правильно нарисованном разными цветами, со всеми божественными именами,
написанными по внешней стороне его, с геометрическими фигурами внутри. В этом
случае, однако, круг должен быть освящен, равно как и в соответствии с ритуалом
должна проводиться церемония изгнания духов, а это все процесс довольно долгий и
утомительный, который превратится в невыносимый гнет, если заниматься выходом в
астрал часто. Поэтому многие считают, что одного ритуала изгнания пентаграммой будет
вполне достаточно для обеспечения защиты тела, этот ритуал исключит всякую
возможность обладания телом со стороны демонов.
Возвращение в тело после видений должно сопровождаться благоразумными
предосторожностями. Войдя в физическую оболочку, сделайте несколько глубоких
вдохов, чтобы максимально обеспечить единение двух организмов; также считается, что
необходимо в этот момент представлять форму какого-либо бога и произносить имя его с
нужной вибрацией в голосе.
Обычно бывает достаточно представить форму Гарпократа; для этого встаньте прямо,
поднимите левую руку, приложите указательный палец к губам — это знак молчания, —
сопровождая действие внятным произнесением имени Бога. Помните, что неудача в
соединении двух сущностей — мысленного тела и физического тела — может привести к
катастрофическим последствиям.
Если читатель возьмет на себя труд проконсультироваться с египетской «Книгой
мертвых», то существенно расширит границы своих знаний, ибо в ней содержатся
результаты наблюдения и точная классификация Туат и Аментет, частей астрального
света. Во второй части главы CXXV
читатель увидит бога Осириса сидящим в конце Зала Маат, а рядом с ним находится сама
Маат, богиня закона и истины, и сорок два советника, помощники Осириса.
Каждый из этих сорока двух богов представляет один из номов (административно-
Тэги:
Медитация
Скачать книгу [0.29 МБ]
Пирамида