Никто не станет сомневаться в том, что дисциплина и терпение, которым учит пранаяна,
взятая отдельно от доктрин йоги, способна оказать громадную услугу магу тем, что
поможет ему впоследствии решать куда как более трудные задачи.
Есть некоторые индивидуумы, на которых магия «падает» как на бесплодную землю.
Полагая, что сознательное развитие гениальности через магическую практику
невозможно по природе, они утверждают, что великие дела и прекрасные образцы
творческой работы совершаются бессознательно, помимо участия Воли, и что блестящие
образцы искусства, литературы и музыки черпают свое изначальное вдохновение из
некоей части человека, независимой от его сознания и знаний. Факт бесспорный, вне
всякого сомнения, и именно здесь маг превосходит любого обычного художника.
Вдохновение художника — категория автоматическая, оно возникает помимо его
желаний и даже знания, то есть художник в данном случае является лицом пассивным,
сродни медиуму. Маг же, напротив, ставит перед собой высокую цель, сознательно желая
познать ту силу в себе, которая и есть Создатель, Провидец и Знаток. Он приходит к ней
вследствие действия или цепи действий со стороны Воли. Высшая же и окончательная
цель — это идентификация магической Воли со всем существом, в результате которого ее
применение требует не больше сознательных усилий, чем движение губ во время беседы,
чем простое поднятие руки; появление и действие силы, столь же постоянной и
действенной, как тяготение.
Церемониальная магия — пусть всем будет это понятно — в качестве средства обретения
заданного потенциала силы Воли особенно полезна новичкам в магическом искусстве.
«Церемонии, являющиеся, как мы уже знаем, искусственным средством создания
привычки к Воле, становятся ненужными, когда эта привычка вырабатывается... Но,
прежде чем вовсе отказываться от процедуры, она должна постепенно упрощаться».
Если маг строго придерживается графика и правил, то через некоторое время он совсем
откажется от проведения церемоний и полностью посвятит себя импровизациям в работе
в пределах собственного магического круга, а позднее перейдет исключительно к
магической практике, называемой Мессой Святого Духа. Умелое применение этого
эффективного движителя магии выразится в развитии центра Воли особой мощности.
Когда же данная цель будет достигнута, все обучающие методики можно отложить в
сторону, ибо они уже сделали свое дело — улучшили общее состояние человека, и более
не нужны.
Данный принцип сопоставим с методикой тренировок, принятой в спорте. В
продолжении, например, теннисного матча игрок, не заставляя свое сознание работать,
должен наносить совершенные удары по мячу, ни на долю секунды не задумываясь о
технике их нанесения — она обязана быть отработана.
Лучшими ударами в бильярде, как многие знают, являются сделанные случайно. Для
новичка в теннисе или игрока, желающего улучшить свою технику, только многие часы
сознательно проводимых тренировок дадут совершенный навык, который впоследствии в
любом матче проявится сам. Аналогичное правило применимо и к магу. Он тщательно
скрывает от пристального постороннего взора свое внушающее священный трепет
искусство, и еще большую таинственность он хранит в своем сознании, дабы никто в
целом свете не догадался о его существовании в мире магии. И так могуч этот жезл, что
одним только прикосновением он смог бы уничтожить одни миры, дать расцвет другим,
породить третьи.
* * *
Есть другая сила, причудливо связанная с Волей и Воображением в церемониях
заклинания, присутствие которой ведет к успеху ритуала, а отсутствие — к его провалу.
Тайна всей церемониальной магии весьма проста, хотя и не всегда видна. Выполнение
магических церемоний, тщательное проведение каждой части ритуала, внешнее изгнание,
окуривание и хождение по кругу, звучное произнесение заклинаний и похожие на стон
варварские призывы воскреснуть еще не гарантируют, что все эти обращения окажутся
успешными, намеченная цель будет достигнута и экстатический, кульминационный
момент действия наступит.
Неспособность понять это лежит в основе громадного количества смешных рассказов и
анекдотов о магах, рассказываемых друг другу людьми, которые, некогда сознательно
заинтересовавшись магией и ее техникой, в точности следуя указаниям, содержащимся в
каком-нибудь гримуаре, искренне удивляются и расстраиваются оттого, что во время
сеансов не получили желаемых результатов. Вполне естественно, что они принимают все
меры предосторожности. Они шьют себе прекрасные мантии из самого дорогого
материала, используют изысканные серебряные и медные канделябры, запасаются
самыми дорогими курениями и каллиграфическим почерком выводят все заклинания. И
несмотря на все эти приготовления, не получают абсолютно никаких результатов. Ничего
не происходит в окружающей их во время сеансов астральной атмосфере, никакого
напряжения не появляется, рука, осторожно касающаяся точки, лежащей вне круга, не
немеет, как тому следовало бы быть, согласно прочитанным этими людьми легендам, в
результате вспышки молнии, выпущенной разгневанным духом.
На ум мне приходит сейчас история, произошедшая с неким энтузиастом, который, не
удосужившись вначале понять элементарные принципы, лежащие в основе
церемониальной магии, вознамерился, по его словам, «заниматься» ею. Как оказалось
впоследствии, он воспылал желанием для начала, чтобы «попытать магию», вызвать
русалку, дух элемента Вода, причем ранее ему вдруг пришло в голову, что проделывать
этот ритуал следует непременно возле самой воды, ибо так, по его мнению, можно было
избежать многих сложностей. Местом проведения ритуала этот человек выбрал Истборн,
куда и отправился на поезде, взяв с собой весь необходимый инвентарь, надеясь в
близости от воды, на «одиноком берегу», провести заинтересовавшую его церемонию.
И вот однажды поздним вечером, когда большинство добропорядочных граждан,
проживающих на побережье, спят крепким сном, наш новоиспеченный «маг» отправился
к морю, где как раз был отлив. Установив алтарь и лампы, он нарисовал на песке круг и
принялся выкрикивать заклинания. Тем временем над берегом поднимался и начинал
густеть туман. Наш экспериментатор ревел и стонал, выкрикивая дикие для обычного
слуха имена. Его душераздирающие, ужасные крики разрывали прибрежную мглу, над
алтарем курились и расплывались облака курений, наполняя своими резкими, терпкими
запахами окутывавший местность туман. Ритуал закончился почти неудачей, я говорю
«почти» в том смысле, что единственно, кого наш ретивый «маг» смог вызвать, был
местный полицейский, который — вы со мной безусловно согласитесь — очень мало
походит на русалку.
С того времени как произошла только что рассказанная мной история, имел место еще
один случай, правда, более значительный в своей глупости, но менее простительный.
Несколько членов известного и почтенного ученого общества задались и впоследствии
утвердились в своем намерении «ниспровергнуть магию» во всех ее проявлениях, дабы
показать всем, что все в ней — ложь, сплошной обман и фикция. Воспылав этой милой и
дорогой их сердцу идеей, они сделали все приготовления к проведению одной из
магических церемоний, исчерпывающие сведения о которой извлекли из приобретенного
в букинистической лавке гримуара, саму же церемонию решили провести на высоком
холме. Облаченная в белое, сидящая на козле девственница прочитала, в соответствии с
инструкциями, как положено, все заклинания, по произнесению которых, как обещал
гримуар, она непременно должна превратиться в юношу неописуемой красоты.
Тэги:
Медитация
Скачать книгу [0.29 МБ]
Пирамида