самом зародыше.
Уже неоднократно отмечалось, что, как только человек собирается положить ногу на
ногу, даже во время самого глубокого сна, когда тело совершает спазматические,
автоматические движения, Воля, исходящая из препятствующих центров разума,
немедленно посылает сигнал предупреждения, яркий и мощный, после чего действие
предотвращается. Если человек спит, то в этот момент он немедленно просыпается в
полном сознании и сразу понимает, что произошло. Можно, по крайней мере, считать,
что данный эффект есть рациональный результат, достигнутый после нескольких
десятков многочисленных случаев, когда оператор клал ногу на ногу и царапал себе руку,
вследствие чего она стала испещренной маленькими шрамами.
В этой связи наиболее яркой иллюстрацией будет клятва отказа от использовании слова
«я», которое многие произносят так часто, что уже не способны без него обойтись.
Обычно наша речь и поведение настолько персонифицированы и пронизаны эгоизмом,
что даже в обычном разговоре мы с гораздо большей готовностью говорим о себе, чем о
других, насыщая свою речь преимущественно фразами «я думаю», «я сделал так...» или «я
сделаю эдак». Отсюда следует, что, прежде чем научиться разумному молчанию, человек
нанесет себе несчетное количество ран. Возможно, что для подавления строптивости эго
и приучения его к тренировке, для полного укрощения его и выработки со стороны его
послушания к диктату Воли, ему потребуется наносить раны не только на одной, но и на
обеих руках.
Последствия описанной тренировки очевидны. С течением времени маг достигает двух
целей; каждая из них — важнейший аспект той великой работы, которой он себя
посвятил.
Во-первых, вырабатывается постоянная бдительность, выраженная в установлении
мощного потока силы Воли, которая с самого начала способствует установлению
контроля со стороны Воли над всем многообразием человеческой деятельности. Если, как
справедливо замечал, основываясь на результатах своих наблюдений, Аббе Константе
(Элифас Леви ), магические действия есть упражнения силы, которая, хотя и является
естественной, превосходит обычные природные силы и которая есть результат знания и
обучения, заставляющего волю превосходить свои обычные пределы, тогда, какие бы
требования к практике тренировки ни были предъявлены, она выполнит их наилучшим
образом. И преимущество ее для неофита,
поклявшегося достичь никак не меньшего, чем Знания и Разговора со святым ангелом, его
хранящим, невозможно переоценить. В его руки возложена гигантская сила Воли,
духовная по своей значимости и невероятная по творческой способности и мощи.
Второй аспект достигнутого заключается в том, что не один только маг обретает усиление
Воли, но и сам Руах; все способности, собранные в эго, ранее столь неприятные и не
склонные к концентрации, постепенно, под действием динамической Воли и без
болевого воздействия попадают под полный контроль. Человек справится с первичным
страхом и неприятной процедурой наложения на себя определенных наказаний в виде
царапин на руке, он впервые увидит свое тело таким, каким оно и должно быть —
которым нужно повелевать и чьи непослушание и отказ подчиняться приказам,
исходящим из более высокого источника, должны серьезно наказываться. Следует
искренне надеяться, что основа данной техники не будет истолкована неправильно и не
вызовет аналогий с жестокими приемами хатха-йоги
или, еще того хуже, с мазохизмом. Нет никакого удовольствия в причинении боли, в
щипках и порезах на руке, в этом читатель может быть абсолютно уверен.
В результате обучения и тренировки Воля способна стать настолько могучей силой, что в
указаниях относительно последней версии заклинания (вызывания) было предложено
представить это понятие в Мире Творчества в образе магического жезла, истинного
символа Воли, или пучка света, исходящего от мага и устремленного прямо вверх, в
Бесконечность. Данное замечание свидетельствует о том, что для мага Воля, весьма
далекая от непостижимой метафизической неосязаемости, является — пусть это кажется
алогичным для личностей ординарных — вполне определенной и управляемой духовной
силой, которую, как и все другие способности души, можно поставить на службу себе.
Существует, однако, и метод тренировки Воли. Хотя его справедливо относят к
процессам, включенным в занятие йогой, значимость его невозможно переоценить. Этот
метод называется пранаямой
и является ответвлением так называемой восьмичленной йоги, он способствует
достижению любой поставленной цели и приносит великолепные плоды. Прежде всего
потому, что вдыхание больших порций кислорода и праны
оказывает исключительно благотворный эффект на эндокринные железы. Несомненно,
что такой вдох стимулирующе воздействует на внутритканевые железы.
Как следствие, если смотреть с чисто физической точки зрения, весь человек наполняется
огромным количеством творческой энергии, призванной, сохраняясь, оказывать самое
благотворное воздействие на разум и волю, а также на всякий иной аспект человеческой
конституции. Фактически, здесь можно зайти очень далеко и заявить, что творческая
энергия, хотя она и кажется физической категорией, формирует основу для духовного
видения.
Покойный Свами Вивекананда в своей «Раджа-йоге» дает великолепное объяснение
эффекта регулируемого ритмичного дыхания как средства укрепления и стимулирования
Воли, превращения его в могучую концентрированную силу. Если говорить коротко, то,
согласно его теории, когда клетки единого организма начинают вибрировать в унисон, в
теле и разуме индивидуума появляется мощный электрический поток Воли. А средством
достижения вибрации в унисон является ритмичное дыхание, методичная смена вдохов и
выдохов.
Если мы отбросим как спорную теорию о том, что пранаяма имеет такой же эффект, о
каком говорилось в вышеприведенном абзаце, и забудем на время о мистических теориях,
с ней связанных, то увидим еще один результат, оспорить который не удастся никому.
Любой человек, попробовавший сделать упражнение из пра-наямы, буквально через
несколько секунд сразу поймет, что здесь имеется в виду. Никакая утомительная и
напряженная гимнастика не сравнится по получаемому эффекту с элементарным набором
упражнений пранаямы.
Для мага сидеть неподвижно по нескольку часов в день и просто вдыхать и выдыхать,
методично и размеренно, проделывать такое простое упражнение месяц за месяцем —
задача настолько непосильная, что обычное человеческое воображение неспособно себе
это даже представить. Она потребует от мага нечеловеческого напряжения всей Воли. В
процессе выполнении этого упражнения человек сразу почувствует тяжесть и усталость в
теле, а постоянное, продолжительное занятие потребует строгости к себе и непреклонной
силы Воли не меньше, чем в следовании клятве, о чем говорилось выше. И даже если
человек в результате проделывания упражнений не почувствует никаких описанных в
книгах результатов, например, у него не замедлится мыслительная деятельность или не
возникнут психофизиологические изменения, он по крайней мере добьется
поразительного увеличения силы Воли, получит редкостную возможность с
максимальным эффектом поупражняться в преодолении собственной пассивности и
инерции тела, его противодействия тренировке.
«Научиться побеждать себя — это прежде всего научиться жить, поэтому строгость
стоицизма — это не праздное хвастовство о свободе... Сопротивление природе, победа
над ней означает достижение для себя полного, неувядаемого существования; означает
освобождение от превратностей жизни и смерти».
Тэги:
Медитация
Скачать книгу [0.29 МБ]
Пирамида