государственных лидеров всех воюющих сторон и утверждал, что шанс на победу
для Основных Сил составлял два к одному. Весной Ланц, опубликовал другие
обзоры астрологической и профетической литературы, исследуя таких авторов как
Артур Гробе-Вутишки, Брандлер- Прахт и Альберт Книпф, пытавшихся применить
предсказания французского пророка Нострадамуса (1503-
1566) к современному европейскому конфликту.
В августе 1915 Ланц счел, что достаточно усвоил новые астрологические и
пророческие идеи для того, чтобы осуществить собственную милленаристскую
интерпретацию войны. Следуя теориям Полльнера и датского астролога, пишущего
под псевдонимом С. Libra, Ланц присвоил каждой большой стране планету и
зодиакальный знак, астрологические свойства которых соответствовали культуре
и духу их расы; распределение происходило по правилам арио-христианской
доктрины. Затем эта "расово-метафизическая" астрология была спроецирована на
межнациональную вражду. Рассмотрев события 1914 и 1915 годов в свете своего
неогностического-апокалипсиса, Ланц обратился к собственно пророчеству. По
его мнению, настоящая война свидетельствовала о мессианском "исполнении
времен". Растущий расовый беспорядок, военный и культурный хаос должны были
завершиться новым монгольским нашествием на Европу в период от 1960 по 1988
годы, доведя "мессианские муки" до мыслимого апогея и предав землю во власть
демонического господства. Страшный суд предвещал золотой век, когда возникнет
новая Церковь Святого Духа и породит Арийское государство, власть в котором
будет отдана вечному священству, посвященному в таинства древнего сексуально-
расистского гнозиса. Географическим местом рождения расистского золотого века
была названа Вена; в новом политико-религиозном устройстве ей отводилась
главная роль.
В конце 1920-х Ланц вернулся к астрологической схеме, при помощи которой он
интерпретировал ход западной политики и религиозное развитие. В качестве
основной хронологической единицы он принял платоновский год, длящийся 26,280
земных лет, "космический месяц", длящийся 2,190 земных лет, он разделил на
три "космических недели", каждая из которых длилась приблизительно 730 лет и
определяла собой особенную культурную эпоху. Одна такая "космическая неделя"
началась предположительно в 480 году нашей эры, в этом году родился святой
Бенедикт, широко известный как основатель средневековой западной монастырской
традиции. В период с 480 по 1210 годы жизнь общества руководилась
"рыцарствующим духовенством орденов" (бенедиктинцы, цистерцианцы, тамплиеры,
тевтонские рыцари), потому что Марс все это время находился в созвездии Рыб.
И наоборот, власть грубого большинства характеризовала период 1210-1920,
поскольку в это время Луна находилась в созвездии Рыб: тюрки и евреи ослабили
европейскую политику, рост городов, капитализма, возникновение идеологий
демократии и национализма, поддерживаемое растущим влиянием пролетариата и
расовых меньшинств. Ланц предсказывал, что следующий период 1920-2640 будет
временем возрождения иерархий, потому что в созвездие Рыб перейдет Юпитер.
("Парламенты больше не будут определять судьбу людей. Вместо них к власти
придут короли-священники, подлинные аристократы, проникнутые мудростью
ариософской мистики и руководители тайных орденов"). Ланц приветствовал
Испанию, Италию и Венгрию как "страны Юпитера", предшественники надвигающихся
глобальных перемен - в этих странах в 20-х годах у власти была крайне правая
диктатура.
Основные черты идеологии Ланца перед 1918 годом включали в себя представление
о тайном знании и подавлении его в ходе истории в качестве официальной
религии разного рода сатаническими уловками; но вместе с тем и его
непрерывное воскрешение с целью создания универсального мира арийской элиты,
с которой Ланц, понятно, идентифицировал себя. Природа этой элиты послужит
темой для следующей главы. Но революционные проекты Ланца обладали также и
специфически австрийским качеством. Его призыв "Austria erit in orbe ultima",
девиз дома Габсбургов в XV и XVI веках, напоминали барочные образы
католического мира, которые так отличали
Южную Европу. Глубокая юношеская привязанность
Ланца к церковным ритуалам, церемониям и духовной культуре указывает, по-
видимому, на то, что образ нового мирового порядка, как и особое чувство
миссии, связанное с домом Габсбургов, "страсть к завоеваниям планетного
масштаба, к империи, в которой никогда не заходит солнце", во многом
воодушевлялся величием и универсальностью католицизма в Австрии.
9
ОРДЕН НОВЫХ ТАМПЛИЕРОВ
Желание Ланца основать рыцарский орден прямо вытекало из его расово-
элитаристских концепций. Хотя теология к 1905 году формально была завершена,
не вполне выясненными остались ее исторические носители; Ланц указывал только
на израэлитов и ранних христиан. Пока выходили серии Ostara, это
рудиментарное определение расширилось, включив в себя выдающихся
средневековых святых, основателей монастырей и мистиков; помимо
индивидуальных агентов знания были названы монастырские ордена и связанные с
ними военные ордена крестоносцев. Такой выбор отражал личные предпочтения.
Выбор рыцарства в качестве носителей гностической традиции определялся
комплексом факторов, включающим в себя и собственную психологическую
склонность, и неоромантический климат австрийской и германской культуры на
рубеже веков. Еще мальчиком Ланц был целиком погружен в Средние Века с их
карнавалом рыцарей, аристократов и монахов. Решение принять цистерианское
послушничество во многом было обязано этим чувствам и, похоже, что его
взрослое стремление отождествить себя с аристократией имело в своей основе те
же фантазии. В качестве потомка германского дворянства, Ланц мог бы
чувствовать себя реально связанным с почтенной традицией, способной превзойти
настоящее.
Адольф Иозеф Ланц родился в семье, принадлежащей среднему классу, его предки
по мужской линии прослеживаются до начала XVIII века, так что его претензии
на аристократическое прошлое выглядят совершенно необоснованными. Впрочем,
некоторые скудные свидетельства в его пользу можно привести. Имя
"Либенфельс", которое Ланц подобрал для себя в 1903 году, указывало на
происхождение от старой швейцарско-швабской семьи, датируемой пятнадцатым
веком. Ланц также использовал герб этой семьи, орел с серебряным крылом на
красном поле. Основатель этой линии, Ганс Ланц, был цирюльником и хирургом в
Меерсбурге до своего стремительного восхождения по социальной лестнице. После
вступления в аристократическое братство в Констанце в 1454 году, он в 1464
женился на женщине из знатной семьи, а затем принял титул ее поместий, в том
числе Шлосс-Либенфельс близ Маммерна. Между 1471 и 1475 годами Ганс Ланц
работал городским судьей в Констанце. Затем его пожаловал дворянством
император Фридрих III, поскольку он высоко ценил его как представляющего
австрийские интересы в Швейцарии. Пожалованный титулом Ланц фон Либенфельс,
он стал носить в качестве герба фамилии орла с серебряным крылом на красном
поле, вымершего было к концу XIV века. Потомки Ланца фон Либенфельса (умер в
Пирамида