(1914 г., стр. 241, 256)
называлъ сараевское убійство геройскимъ поступкомъ.
Приведу еще одно характерное признаніе убійцы - масона Габриловича (стр. 14):
Предс?д. суда: «Скажите мн? еще что нибудь о побудительныхъ причинахъ. Было ли
вамъ до того, какъ вы
р?шились на покушеніе, какимъ нибудь образомъ изв?стно, что Танкосичъ (сербскій
офицеръ) и
Цыгановичъ являются франъ-масонами?
Габриновичъ: «Да».
Предс.: «Объясните мн?, получили ли вы отъ нихъ порученіе произвести покушеніе?»
Габриновичъ: «Для производства покушенія я ни отъ кого не получалъ порученія.
Масоны въ томъ смысл?
находятся въ связи съ покушеніемъ, что они укр?пили меня въ моемъ нам?реніи. Въ
масонств? позволено
убивать. Цыгановичъ сказалъ мн?, что масоны... приговорили Францъ-Фердинанда къ
смерти».
Итакъ доказано, что сараевское убійство 28 іюня 1914, послужившее причиной
великой войны народовъ и
посл?дующей гибели трехъ великихъ монархій, было подстроено и выполнено темной
силой іудо-
масонства.
- Но почему іудо-масонства, а не просто масонства? В?дь на суд? о роли іудеевъ
не было сказано ни слова.
- Потому, что деятельности іудейства и масонства такъ т?сно сц?пляются, такъ
путанно сплетаются, что
опред?лить, гд? кончается іудей, и гд? начинается масонъ - простo невозможно.
Потому, что: «Macoнcтвo есть іудейское учрежденіе, котораго исторія, степени,
должности, пропуски и
толкованія отъ начала до конца іудейскія», писалъ еще въ 1855 году раввинъ д-ръ
Исаакъ М. Визе.
Въ томъ же, что современное еврейство р?шило открыто выступать на мipoвую арену
въ роли высшаго
р?шителя судебъ народныхъ, можно удостов?риться хотя бы изъ пресловутаго проекта
другого іудейскаго
раввина, доктора Перейры Мендеса, опубликованнаго въ 1906 году въ журнал?,
«Нopтъ Америкэнъ Ревю»
подъ заглавіемъ «Гаагская конференція и Палестина». Достопочтенный раввинъ въ
своемъ проект?,
устанавливалъ особый международный третейскій судъ, состоящій изъ однихъ
евреевъ. (А. С. Шмаковъ:
«Свобода и Евреи», стр. ДСХVIII). По мысли Перейры Мендеса этотъ верховный
іудейскій судъ надъ вс?ми
государствами и народами долженъ былъ зас?дать въ Iерусалим?, и, безъ его
дозволенія, не только ни одно
государство не въ прав? было бы начать войну, но и ни одинъ солдатъ не см?лъ бы
принести воинской
присяги...
* * *
Какъ мы уже вид?ли, еврейство занималось не только проектами, оно усиленно и
д?йственно подрывало
устои государствъ вообще, Рocсiйcкaгo государства - въ особенности.
Посл? подавленія мятежа 1906 года въ Черноморскомъ флот?, Главный Командиръ.
адмиралъ Чухнинъ
писалъ изъ Севостополя, въ Петербургъ: «Если зд?сь не будетъ уничтожено
революціонное гн?здо, и евреи
останутся, такъ какъ фактически в?рно, что подготовки морскихъ командъ къ
возстаніямъ производятся
евреями, вс? противоправительственныя сходки устраиваются ими же, то надо
приготовиться къ жалкому
влаченію существованія флота. Мятежъ подавленъ, но это далеко не значитъ, что
все зло уничтожено въ
корн?. Вн? сомненій начнется новая работа тайныхъ партій и употребятся еще бол?е
энергичныя средства,
чтобы еще разъ опрокинуть устои военной силы».
«Мы поб?дили зд?сь революцію, за что на наши головы посыпятся проклятія со вс?хъ
сторонъ во вс?хъ
газетахъ и устно на вс?хъ перекресткахъ. Но не возвысятся русскіе голоса въ
одобреніе или поддержку
борцовъ за ц?лость государства. Все русское общество парализовано - въ этомъ вся
опасность».
«Д?ятельно и не покладая рукъ работаютъ для разрушенія государства одни инородцы
- при помощи
русскихъ людей... Русскихъ людей, невидимо для нихъ, евреи ведутъ къ
междоусобной войн?, къ
самоуничтоженію, на чемъ они хотятъ устроить свою силу».
«Вс? это понимаютъ, но н?тъ величія духа для противод?йствія. Необходимо открыть
карты, чтобы
государство знало - куда идетъ. Надо объявить государство въ опасности».
Увы, не усп?ли в?щія слова честного сына Pocciи дойти до сознанія т?хъ, кому
надлежало выдать, какъ
предательская пуля революціонера уже сразила доблестнаго главнаго командира
Черноморскаго флота, и
Чухнина не стало.
- Н?тъ великаго Патрокла - живъ презрительный Терситъ...
Одинъ изъ «презрительныхъ Терситовъ» еврей-масонъ М. Маргуліесъ напечаталъ въ
іудо-масонской газет?
«Посл?днія Новости» въ март? 1921 свои воспоминанія, озаглавленный «Талаатъ и
Гучковъ». Вотъ что
писалъ этотъ Маргуліесъ:
- «Въ 1908 году, если не ошибаюсь, трое русскихъ, я въ томъ числ?, р?шили
съ?здить въ Константинополь,
чтобы познакомиться съ техникою турецкаго переворота, заставившаго Абдулъ-Гамида
дать туркамъ
конституцію. Неудача нашей революціонной попытки 1904-5 года, удача турецкой,
делала по?здку
поучительной. Мы запаслись въ Париж? рекомендательными письмами къ Ахметъ-Риза
Бею, предс?дателю
Турецкаго Парламента, и къ Талаатъ-Бею, видному руководителю Комитета «Единеніе
и Прогрессъ»...
Комитетъ «Единеніе и Прогрессъ» - былъ центральнымъ капитуломъ въ Салоникахъ
Пирамида